张景岳此说高明否

水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
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反中医的，你看懂吗？不解释估计也看不懂。

阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
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气无形而升故为阳，味有质而降故为阴。此以药食气味言也。
归，依托也，五味生精血以成形，故味归于形。形之存亡，由气之所聚散，故形归于气。
气者真气也，所受于天，与水谷之气并而充身者也，人身精血由气而化，故气归于精。
精者，坎水也，天一生水为五行之最先，故物之初生，其形皆水，由精以化之，由气以化神，是水为万化之原，故精归于化。
食，如子食母乳之义，气归精，故精食气。味归形，故形食味。万物化生必从精始，故化生精；前言精归化者言未化之前由精为化也，此言化生精者言既化之后由化生精也。气聚则形生，气散则形死，故气生形。

精化为气，
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谓元气由精而化也。水是三才之祖，精为元炁之根。然上文既云气归精，是气生精也，而此又云精化气，是精生气也。二者似乎相反，而不知此正精气互根之妙，以应上文天地云雨之义也。夫阳化气，即云之类，阴成形即雨之类。雨乃不生于地而降于天之云，气归精也。云乃不出于天而升于地之气，精化为气也。人身精气全是如此。故气聚则精盈，精盈则气盛，精气充而形自强矣。帝所以先举云雨为言者，正欲示人以精气升降之如此耳。

再看一遍全貌：
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故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍；阳气出上窍。