介绍完了CK自由意志定理之后,我想说说量子力学中一个很有意思的概念,那就是"观测者"。
量子力学明确的指出了物质世界的基础是一个不确定性体系,观察结果会随着观察者的改变而改变(不确定性原理),同时物质世界不是连续的而是离散的(量子),在量子体系下不存在更加基础的体系(贝尔不等式不成立)。所以,在量子力学中,事件的结果依赖于观测者所观察到的结果,而观测者并不能直接通过自己的意志干扰现象,实际上观测者也可以是没有生命的东西,比如摄像机。
哲学家乃至科学家在近代的研究之中奉行"如无必要,勿增实体"的"奥卡姆剃刀"原则,但是从相对论开始的理论已经逐渐瓦解了牛顿时代建立起来的机械论世界观(然而生物学显然没有跟上步伐,不过最近的研究已经开始推测人的意识是否存在全系结构以及量子性质了),而新的世界观还在随着对大一统理论的研究之中不断的被提出,逐渐建立起来的是一个以观测者为中心,观测者通过它所观测到的一切来感知外部世界的这样一种观念。而科学家们现在的想法是找到方法通过实验来研究这个给我们一切感知的外部世界。
今年夏天在背着背包整个城市瞎跑的时,我就一直在思考这个形势,因为我一直有个疑问,根据奥卡姆剃刀,为什么科学家选择明显复杂的多的外部世界存在这样一个观点。结论就是,科学家相信的所谓的外部世界存在,就像当年信徒们信仰上帝(天主,耶稣,圣母,真主)一样,是科学家的一种信仰。科学家们应当像他们当年砍掉上帝的存在那样砍掉真实世界的存在才合理。事实上应该已经有科学家开始考虑这个问题了,毕竟像我这样区区一个学生能想到的东西,比我聪明得多的科学家一定想到了了吧。
事实就是我们不仅无法把我们自己从外部环境之间区分开来,我们甚至都没有办法确认现实世界是否存在,乃至我们自己是否存在。趁这个机会不如我正面回答一下一个人的的提问,因为我没有办法判断自己是否存在,所以也就没有办法找到自己存在的意义,但是我选择接受我所感受到的一切,并且热爱这个世界,尽管我的想法是:虚幻和现实都不存在,世界更像是一个信息量足够大的游戏。但这并不妨碍我去过这种生活,我的确活着,这是事实,而我活着就可以去做各种事情,去体验,去感受,这也是一种事实。如果我具有自由意志,那么这样认为是我的自由,如果我不具有自由意志,那这样认为是我的必然。
就算这样的我的人生只是一段数位旅程,那又有什么关系呢?
仑质
2016-10-07
量子力学明确的指出了物质世界的基础是一个不确定性体系,观察结果会随着观察者的改变而改变(不确定性原理),同时物质世界不是连续的而是离散的(量子),在量子体系下不存在更加基础的体系(贝尔不等式不成立)。所以,在量子力学中,事件的结果依赖于观测者所观察到的结果,而观测者并不能直接通过自己的意志干扰现象,实际上观测者也可以是没有生命的东西,比如摄像机。
哲学家乃至科学家在近代的研究之中奉行"如无必要,勿增实体"的"奥卡姆剃刀"原则,但是从相对论开始的理论已经逐渐瓦解了牛顿时代建立起来的机械论世界观(然而生物学显然没有跟上步伐,不过最近的研究已经开始推测人的意识是否存在全系结构以及量子性质了),而新的世界观还在随着对大一统理论的研究之中不断的被提出,逐渐建立起来的是一个以观测者为中心,观测者通过它所观测到的一切来感知外部世界的这样一种观念。而科学家们现在的想法是找到方法通过实验来研究这个给我们一切感知的外部世界。
今年夏天在背着背包整个城市瞎跑的时,我就一直在思考这个形势,因为我一直有个疑问,根据奥卡姆剃刀,为什么科学家选择明显复杂的多的外部世界存在这样一个观点。结论就是,科学家相信的所谓的外部世界存在,就像当年信徒们信仰上帝(天主,耶稣,圣母,真主)一样,是科学家的一种信仰。科学家们应当像他们当年砍掉上帝的存在那样砍掉真实世界的存在才合理。事实上应该已经有科学家开始考虑这个问题了,毕竟像我这样区区一个学生能想到的东西,比我聪明得多的科学家一定想到了了吧。
事实就是我们不仅无法把我们自己从外部环境之间区分开来,我们甚至都没有办法确认现实世界是否存在,乃至我们自己是否存在。趁这个机会不如我正面回答一下一个人的的提问,因为我没有办法判断自己是否存在,所以也就没有办法找到自己存在的意义,但是我选择接受我所感受到的一切,并且热爱这个世界,尽管我的想法是:虚幻和现实都不存在,世界更像是一个信息量足够大的游戏。但这并不妨碍我去过这种生活,我的确活着,这是事实,而我活着就可以去做各种事情,去体验,去感受,这也是一种事实。如果我具有自由意志,那么这样认为是我的自由,如果我不具有自由意志,那这样认为是我的必然。
就算这样的我的人生只是一段数位旅程,那又有什么关系呢?
仑质
2016-10-07