为什么我们喜欢元芳？因为他英俊潇洒，因为他武艺高强，还是因为他识书达礼，抑或因为他为人聪明？都是，都不是。
元芳是好人，甚至，大家给他的评价不只是好人。
在这里，我只想说，良心，是一种内涵，是一种气质。
元芳嫉恶如仇，爱憎分明，但他所为，不仅是一般英雄如此。
他可以以身挡箭，可以敌营救人，未必他便是大度能容，顾全大局。
他相信大人，大人认为值得救，所以他救。
他相信自己，自己认为应当救，所以他救。
英雄，行英雄事，却不必思所谓的“英雄气度、英雄豪情”。
如此英雄，是最平凡的英雄，却也是最真是的英雄——不容一分虚假，不掺一粒杂质。
做到如此，需要的是一种良知的潜意识。
一个有良知和善心的人，未必做喜欢的事，未必做拿手的事，未必在意自己的形象，未必顾虑死板的准则。但是，他选择正确的，或者甚至不一定正确，而是为大家好，为自己好的。
其实，能够最大限度地让大家都好，就已经不仅仅是英雄了，真心的英雄。
这就是我们渴求的良心，一颗无畏如镜的良心。
他是好人。这样理当是好人。
为什么我们尊重敬晖，喜欢如燕？为什么我们不去赞美袁天罡，不去支持肖清芳？因为，很简单，我们还相信良心。
哪怕是心底仅存的一点一滴，我信！
敬晖的醒悟，如燕的反水，是灵魂的选择，是善心的指引，是关爱的拥抱，更是，为人的安心。
就记得一剧的主题——天、地、良心安——就这么五个字，震撼了我十几年。
一生一世求心安，这本是为人的底线，是良知存在的原因。
我们也许无法做到事事心安，毕竟我们非是圣贤；甚至就是圣贤，也许未必得此安心人生。但是，我知道，至少，大是大非之前，请循着你的良心，寻求心安。
不管是敬晖，还是如燕，抑或任何一个人，面对宇宙浩瀚，时空广博，我们都是相形见绌。
数百年、数千年就这么一闪而过。白驹过隙之间，一代代的人们留下的只有化石，抑或甚至连一块化石也比不上。或言：人类还有学识，还有思想，还有精神可以传承。诚然，但，数千年以后，谁能断言，定律不会逆转，真理不会倒反，自然不会改变？我相信，不变的只有一颗心。
人不能活得自私，可是世情天理告诉我们，自己，才是你这一生最大的收获和创造。我们或许留不下什么痕迹，但是，你的良心永远有你的痕迹。
就像敬晖和如燕，他们终究明白自己当如何生活，自己当有求何物。这就是我们欲见的良心，一颗求善为人的良心。
他们,都是好人。这样就能是好人。
原来，良心并不稀有，好人并不难求。
我喜欢神剧，因为浸淫于推理探案，因为沉迷于惊悚刺激。而今却是发觉，更是因为那难以察觉的一丝渴望——渴望好人能赢，渴望良心永恒。
我们沉醉与狄老，元芳与众人温馨和谐的点点滴滴，欣赏正义和良知喝斥打击那些我们以为耻辱卑鄙的行为。
艺术家言：艺术，源于生活，高于生活。作为普通人，我言：艺术，来自我们的期盼，心底最深的期盼。
好人。我发现许多人对此不屑一顾。譬如，多少人对雷锋的行为嗤之以鼻，有人认为他傻，有人认为他无趣，有人认为他是宣扬，有人认为他落后时代。但是！良心岂能用时代衡量？
雷锋做到的事情，今人所不到，可以学习，可以敬仰，或者，哪怕只是认可。
仅仅因为自己做不得，仅仅因为自己可能被嘲弄，就可以对此无端指责、贬斥。
这是什么？这才是傻，才是无趣，才是在宣扬，才是落后时代，不，是落后人类。
人文精神科学道义，何者可容？
好人。我发现许多人对此不屑一顾。但是，我对它的评价重于泰山，甚于英雄，多于王者，众于人民。
做人难，做好人却是不难；做好人不难，久做好人却是难。难在坚持,难在透彻。
我说狄老，元芳，如燕，乃至更多剧中之人是好人，我只想说，良心不是痴狂，善意不是无聊，好人不是傻瓜。
摆正心态，就能发现，做个好人不是耻辱，不是无趣，不是没事找事，不是自我标榜，不是别有心机，不是钩心斗角…请相信，好人就是纯粹的好人，就是相神剧里面我们所喜欢和爱慕的好人一样！我们，都会为好人而欣慰，骄傲！
千百年前的他们，没有我们今日的物质生活，没有我们今日的时代享受，甚至没有我们今日的先进思想。但是他们拥有永恒。永恒的纯粹的人性，永恒的纯粹的真情，更重要的是，永恒的纯粹的良心。
我不要贬斥今人，因为我们也是人，做人，总是会有良心，哪怕一点一滴，只不过是有待发现。
我等待着神三，有如我等待着良知的社会，狄老，元芳，如燕，这些我们喜欢的好人，也一定同我一起等待，祝福…

期待你的谢幕一如你在黄沙戈壁中的华丽亮相。
大漠烟起长歌敦煌
狼烟四起血染戈壁诡谲奇案绝境求生
《神探狄仁杰》一到三部，已逾百集。
精彩的故事之外，还教会我们：
有一种责任，叫做“关河宁定，社稷苍生”
有一种理想，叫做“保家守土，虽死如归”
还有一种默契和情感，是“你付出信任，我交付忠诚”
信任，我们的狄公将生死相托。
忠诚，我们的将军用热血践行。
难说再见，但是，却希望《神》剧于高潮处戛然而止，留给我们更多的想象和怀恋。矛盾中的等待与期盼，虽说煎熬，但也考验着我们的耐心和虔诚。
想想自己的经历，蓦地有了一种感悟：离别总是在快乐的时候出现，只剩下一段留白。满屋律动的空气，似乎还残存着他的温暖。然而，逝去的，却再也难以追回了。
所以，我们总是回忆，有过去、有记忆的人是幸福的，因为美好总是来源于回忆，但是，悲凉却在回忆与现实的距离中升起。

退化中的升华——论李元芳之“死”
如果说，崇州城外的舍己护友，身负重伤，是李元芳最被称道的一幕，相信没有人会反对；如果说，半人半鬼的瞬间移动，金刚不死，是李元芳被诟病最多的特点，相信也没有多少人异议。
显而易见的，突厥使团一案将军被伤怕了，滴血雄鹰一案将军被吓怕了——于是，将军发愿：与其被别人打趴吓软，不如自己练成半人半鬼，这样便能遇恶杀恶，遇鬼打鬼，一刀一剑，所相披靡！于是，我们看到：链子刀飞出一次比一次快，幽兰剑出鞘一次比一次狠，李大将军，终于从一个怕鬼的人，升级成了一个被人怕的“鬼”……
然而，如此这般的天下无敌，在众人眼里却是理所当然，甚至有些个不以为然。诚然，这样鬼见愁的身手着实令人叹为观止，津津有味看着切瓜砍菜的同时也不禁捧腹所谓“自古江湖多草包，刀挥剑横众身倒”的画面。但是，“鬼”终究是鬼，纵使能吓破世间一切恶胆，却无法让天地动一动颜色。鬼只属于冷漠与黑暗，短暂的惊世过后便会沦陷无底的深渊；人类虽然软弱可欺，一丝微弱的人性之光却常常能救人于绝境。
于是乎，小客栈前一个毫不犹豫的回身而护，一个伤重不支的倒地而跪，“轰”得如两声惊雷炸响在了众人耳边！溃流不止的眼泪一夜之间淹没了大江南北，盖过了一切挑刺儿的口水！
一个令人生敬的人物形象，永远要比一个令人生惧的形象来得成功。
一个凭借人的力量而达成了只有神可能做到的丰功伟绩，这样的震撼力和鼓舞力要胜过去知道一个神迹多少倍呀！正是因为知道这种伟大来自和自己相同的群体，相同的种族，相同的背景，相同的环境，这些被创造的奇迹才显得那么具有真实性，强而有力的告诫和鼓舞人类，给他们看到真实存在的希望。一个伟大的奇迹，如果是靠无限的神力而实现，那么于世人更多的只是炫耀，是邀礼以拜；如果是靠有限的人力而实现，甚至是靠自我牺牲而实现，那么于世人则更多的是敬佩，是神往，继而效以榜样。倘若说神迹留下的只有空洞无味的惊羡与不可效仿，那么人迹带来的就是情真意切的礼赞和世代传承。哪一个更能打动人心？哪一个更与人有惠？一眼即知。
要想使李元芳更进一步突破，就必须打破半人半鬼的金刚不死神话，由精神力量上重新出发！
虽然依旧能上天入地，刀剑双绝，武打招数帅到有型的没话说，且卧底暗查的功夫明显增进，堪称文武全才，智勇双全；但是，重新作为一个极有所限的人，受伤、吐血、火烧、淹水、失忆这些外伤几乎全盘囊括，最重要的，是作为独步天下的李大将军，第一次由眼神和表情里流露出了什么叫前路多艰，什么叫视死如归，什么叫痛不欲生，什么又叫同归于尽。这些曾经不可能出现在李元芳身上的符号，在他历来出神入化的武功前面是减号，在他以往简练单纯的人性前面则是加号—— 一分武功的退化，十分人性的升华。
若说李大将军的成长三部曲——第一部，那叫果敢；第二部，实属神勇；第三部，堪称伟大！
北顷黄沙铸此身，江湖侠影殿中臣。
链击长空人难见，剑走幽兰鬼不闻。
崇城义举恻军泪，邯渠怒战动乾坤。
但使浩气修入骨，一洒铁血染英魂。

怒相显本色，凯乐奏高潮
数《神三》高潮有多少？答曰：无数；
谓何为其中第一回？
争论来了——王家堡大破天王庙、大地动黄沙埋千军、深山堡死拼脱险境……开篇伊始，惊险动作便轮番上演，奇异的景致目不暇接——嗬，好一个“豹头”，轻而易举地便牢牢锁定了众人的视线。一幕幕精彩绝伦的大场面，似乎每一个都不负高潮之名。那么究竟哪一回才是真正的第一个高峰呢？
各位看官莫急，话且从头来说——
尽管远离朝政的狄大人一心回乡务农，无奈他老人家始终是三件事不离本行，无论走到哪里，两眼一扫便处处都是破绽。对这个好奇，对那个怀疑，连进个小庙借宿也不得消停，合该了被将军说乐一番。但是话说回来，也是亏得他老人家，如此年纪了智力却不减反增，分析之细、推理之准、料事之神，于这西北荒凉之地也是半分不打折扣，屡次解了一众的了账之险，救人救己，大袖一挥——又造了…级浮屠。
再看咱们久别重逢的李大将军，不仅保持了原有水平的稳准狠，更在耍帅功夫上有了质的飞跃！小李飞刀，例无虚发；幽兰宝剑，饮血方还。破机关、斗圣使，单臂狂舞活似旋风火轮，空中定格仿佛骇客上身！
这一回出现在我们面前的狄公已经是个致仕的闲官了，昔日朝堂銮殿上的慷慨陈词，已然变成如今功成身退的风吹云散。尽管神断之能依然处处发光，然而宰相之名却已抛后远矣。换句话说，在头前两部甫一出场的大人都是自持为官，然此次出山的神探狄仁杰，却真的仅是个神探了。咋觉得这么别扭哩……回味一下从前，似乎有某种东西消失了——在这黑衣社之迷初显端倪的时候。细思之下：绕道甘凉是因为与曾泰的师生之谊，救助梅香是出于路见不平，而古堡大战也完全是为了逃命。或出自私情，或源于意外，这接二连三的历劫犯险，皆乃见招拆招，被迫还击，虽然二人凭借一智一勇均化险为夷，可每回思至原本策马驰骋气质绝佳的朝臣将相，却落得后来一路徒步颇为狼狈地躲进一个黄毛丫头的家里！这还是当年那个在幽州、崇州一声威喝全军匍匐的狄大人吗？
正欲长叹一句——“阁老去矣！”岂料，一声亢音震天响！
就是在这个黄毛丫头的家里，曲调倏然峰回路转——
昔日朝堂銮殿上的慷慨陈词，而今深山苦寒处复又重现——好一个“是可忍，孰不可忍”！
霎那间拍案醒悟——
狄大人，推理精绝的神探是他秉赋的才能，而心系苍生的宰相——才是怀英风范；
李将军，谨言慎行的军人是他行为的准则，而嫉恶如仇的仁侠——方显元芳本色。
冲冠一怒显身手，救民于水火，保一方安良——高堂贤相的重临，仗剑豪侠的回归！
之前种种的精打妙论，诸位看官且莫争执。
《神三》中的一曲神来之笔，早已将众篇高潮章节清楚地标志了出来。
对——这一笔，就是配乐。
小桃家里，大人的一句“真的不怕！”引出了这段配乐的第一次登台亮相。
依然是主题曲的变奏，却不再是耳熟能详的悠扬与壮阔，调锋一转，一个个音符高亢激昂直达人心最深处，将戏剧人物情感冲突扬至最高点！一曲奏罢，热血沸腾，效果何止“惊艳”二字！这毋庸置疑是神剧配乐质的突破，跟着带来的则是刻画中心的转移和升华。诸位定问：往哪里转？往何处升？
且向后一一寻找此曲都在何处奏响的吧——
官道馆驿，元芳留书生死诀别；邯渠大战，伤重力竭浴火不屈；
北沟大仓，大人惊闻遇难噩耗；通衢客栈，久别重逢父子相见；
何园深院，至亲成仇情难自已；运河埠头，将军再世红颜薄命。
——看到了吧，没有一处是关于破案或武打。但是相信也没有人会否认，却是这些个片段最得众人赞叹，深入人心。尽管推理断案依然是主宰，人性情感的刻画却上升到了更高的位置。可叹呀：一个“义”字，捧出了几多佳话；一个“情”字，又愁煞多少豪杰！待到时过境迁，一切奇案的画卷逐渐黯淡了色彩；几笔情义的雕刻，历经岁月，经久不衰。
拍案叫绝！
——以狄仁杰的断案为第一篇幅，保持悬疑风格的基调——《神三》瑕不掩瑜！
——名曰神探，实为宰辅，深度挖掘至为官本色，寓意厚实——《神三》理智聪明！
——创经典配乐，将高潮渲染出众，清晰点明——《神三》华章出彩！
——用诡奇的案情留住众人的眼，用精绝的推理留住众人的脑，用可贵的真情留住众人的心
——《神三》厥功永铭！