倾吟忆羽音乐社团新歌发布“归去来兮劝世歌”发布
飘然去，武陵山间尘世永相忘。
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归去来兮劝世歌（取自得经）
原曲：墨者奔驰（轩辕剑系列游戏配乐）
填词：姑苏辞【倾吟忆羽】
演唱：青桔【倾吟忆羽】
后期：鸢鸢【倾吟忆羽】
美工：【倾吟忆羽】
宣传：苏粉，覆不归，苏米，苏北，饼干当铺，长歌【倾吟忆羽】
倾吟忆羽音乐社团出品
竹林紫烟深，山静日长。
一石一溪，一卧一梦，人间春草芳
一径一庐 ，一人一筇，人间秋叶黄。
一枰一僧，一局一叹，人间几兴亡
往事随风过，不堪思量。
少年为客，豪语功名，诸公笑我狂。
中年为宦，渐倦功名，但笑诸公狂
今为野老，且笑功名，原来令人狂。
何不归兮，归云乡。
繁华虽好，梦一场。
归云乡，归来卧松旁。
酒半壶，醉眼看破碌碌众生相
早知归来好，何须彷徨
晨曦采薇，暝暮煮石，清贫爱兰香。
月下跨鹤，海上骑鲸，清游歌沧浪。
何必痴痴，浮生太苦，世事太凄凉。
何不归兮，归云乡。
繁华虽好，梦一场。
归云乡，归来卧松旁。
飘然去，武陵山间尘世永相忘。

注释】
筇： qióng 手杖。因筇竹可为杖,即称杖为筇。
云乡： 白云乡，白云聚集之所。指深山中道士修炼或高士隐居之所。唐 陈子昂 《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》:“ 有唐 高宗 兮天子之光，好道乐仙兮思彼云乡。”
众生相： 指世间各种人的表现和面貌。
采薇： 殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰:“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”。后以“採薇”指归隐。
煮石： 旧传神仙、方士烧煮白石为粮。
跨鹤： 乘鹤，骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。
宋 林景熙 《简卫山斋》诗:“何当躡飞珮，跨鹤青云端。”
骑鲸： 亦作“ 骑京鱼 ”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》:“乘巨鳞，骑京鱼。”李善 注:“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。宋 晁补之 《少年游·次季良韵》词:“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。”
沧浪（lang二声）： 《孟子·离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。
武陵：指武陵源， 借指避世隐居的地方。