尿老师推の书

《月亮和六便士》 毛姆
以高更为蓝本 小说主人公斯特里克兰德
最终醒悟了极端的理性与非理性都不是健康生活
健康生活是两者间一种有节奏的震荡和慢性摆动

《哈姆雷特》 莎士比亚
《王子的复仇》
人文主义思想家的悲剧
'戏中戏'

《人生的枷锁》 毛姆
大多取决于自身经历 菲利普凯里
童年和青年时期的心酸遭遇
通过描写主人公的曲折遭遇揭露了社会从精神到物质上对人的折磨和奴役
揭露维多利亚时代末期英国资本主义社会的现实主义作品
一直想从生活中追寻人生的真谛 有着自省精神 本能般的对生活的热爱
能不断的自剖自新 意识到不好的存在 前进是满满的蜕掉这些坏死的部分

《悲惨世界》 雨果
冉阿让
沙威 苏町 珂赛特 马吕斯
25岁因打破一块玻璃 偷拿一个面包 被判19年苦役 获释后却无法被社会的人们所接受 一直被人们戴着有色眼镜对待
苦役 商人 市长
人类与邪恶之间不懈的斗争
救下毫无血缘的人 答应陌生人的愿望 许下承诺
全书无悲字 却被悲伤的气氛围绕着

阮籍三哭
母亲 兵女 尽头
阮籍不是方孝孺，冷酷到底——死即死耳，诏不代草！阮籍不是王维，沉浸佛理——行到水穷处，坐看云起时。阮籍也不是李白，仰天大笑——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。阮籍更不是唐寅，嬉笑怒骂——世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。生于儒学世家的阮籍，如何能够看得穿？人生的大错，就此铸成，人生的悲剧，无可避免。

竹林七贤
西晋初期的七位名士 魏晋玄学的代表人物
不满当朝统治者 以酒躲避政治上的迫害和人事上的纠纷
任情 率性

西西弗斯
科林斯的建城者和国王
向往自由 宁愿选择日后的永罚也不放弃拥抱阳光亲吻大地的自由
“失去希望并不就是绝望，地上的焰火抵得上天上的芬芳。”
存在主义是乐观的悲壮。不再承认作为一切前提的意义是其悲壮之处，却能以积极的态度看待这一无意义，是一种乐观。

《追风筝的人》 卡勒德·胡赛尼
一个富家少年与仆人关于风筝的故事 关于人性的背叛与救赎
阿米尔 哈桑 人性中的劣性与善性
“为你，千千万万遍。”
阿米尔 尽管心怀愧疚但仍然得到自我辩解和自我原谅
从自私懦弱的性子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人
哈桑 体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚于正直
完美的人物形象 体现人性中的大善
阿米尔身上自身懦弱不可欺骗的一面与哈桑身上勇敢忠诚正直无私的一面 分别是他们父亲性格的两面
风筝
童年时期 自由 自责 期盼父爱
少年时期 自私 懦弱 背叛的人性特征
不惑之年 心灵上的救赎
风筝可以是爱情 亲情 友情 更是作者对未来希望的象征
在历经各种挫折、磨难后通过自身的不懈努力和内心的坦诚，抚平了心灵的创伤，最终得以顿悟，人性得以成熟的过程。风筝这一象征体在促成结构完整的同时，进一步深化了作品的主题，创造出内容上的艺术美感。

《荒原狼》 赫尔曼·黑塞
哈勒尔 赫尔米娜
个人精神疾病的讲述 展示现代社会中人性遭到分离的恶果
鄙视现代社会生活方式
《评荒原狼》 “人性”和“狼性”并存的荒原狼
矛盾的个体
一种永恒的精神信仰，在维持信仰的同时，揭露出那个时代对精神的蔑视，以及这种蔑视对于那些具有高度文化、高度精神修养者的斫丧。

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