得势者得天下
自古儒家皆言得人心者得天下,然而在我看来,更准确的说法应该是得势者得天下。
六国破灭皆兵不利,战不善,弊在赂秦也,然而果真如此吗?
历史中的政变为什么有的成功,有的失败,是运气的因素吗?
两军交战,为什么都要先排兵布阵,制定战法,这个过程相对于之后的战场厮杀往往显得繁琐费时,是否可以省略跳过呢?
初,袁绍与曹操谈论如何取天下之时,袁绍认为得到全国战略要地便可得天下,曹操说:吾任天下之智力,天下易得矣。二者之见识孰高孰低?
木石放在地上,不会让人产生畏惧感,然而把木石放在高处,滚滚落下,却具有极大的冲击力,为何?
人间之道,就好像围棋一样,环环相扣。天被地围,地被人围,人被君围,君被天下围,天下被万物围,万物被芸芸围,芸芸被众生围。棋道正合天地万物之反则,以围为名。不以吃子为目标,而以取势为根本。势高,围,势低,则被围。
六国破灭,表面上是赂秦,实则是秦之积威所致。纵使六国此时再走合纵之路,不过是延长时日,然以改变天下一统之势。
秦之势,起于秦孝公,至始皇,中间历经七朝,长达一百年的时间里,代代有明君,代代皆以强国为根本。商鞅之变法,张仪之连横,范之远交近攻,吕不韦之逐步蚕食,李斯之鲸吞天下。以上几人皆为国士,驭长策争天下,秦之积威渐成,取之于内,而不是六国贿赂秦国之外,如此之秦国又岂能不大出天下,又岂能不统一全国!
求之于势,不择于人!
自古儒家皆言得人心者得天下,然而在我看来,更准确的说法应该是得势者得天下。
六国破灭皆兵不利,战不善,弊在赂秦也,然而果真如此吗?
历史中的政变为什么有的成功,有的失败,是运气的因素吗?
两军交战,为什么都要先排兵布阵,制定战法,这个过程相对于之后的战场厮杀往往显得繁琐费时,是否可以省略跳过呢?
初,袁绍与曹操谈论如何取天下之时,袁绍认为得到全国战略要地便可得天下,曹操说:吾任天下之智力,天下易得矣。二者之见识孰高孰低?
木石放在地上,不会让人产生畏惧感,然而把木石放在高处,滚滚落下,却具有极大的冲击力,为何?
人间之道,就好像围棋一样,环环相扣。天被地围,地被人围,人被君围,君被天下围,天下被万物围,万物被芸芸围,芸芸被众生围。棋道正合天地万物之反则,以围为名。不以吃子为目标,而以取势为根本。势高,围,势低,则被围。
六国破灭,表面上是赂秦,实则是秦之积威所致。纵使六国此时再走合纵之路,不过是延长时日,然以改变天下一统之势。
秦之势,起于秦孝公,至始皇,中间历经七朝,长达一百年的时间里,代代有明君,代代皆以强国为根本。商鞅之变法,张仪之连横,范之远交近攻,吕不韦之逐步蚕食,李斯之鲸吞天下。以上几人皆为国士,驭长策争天下,秦之积威渐成,取之于内,而不是六国贿赂秦国之外,如此之秦国又岂能不大出天下,又岂能不统一全国!
求之于势,不择于人!