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鹤立鸡群,嵇侍中血

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嵇绍,字延祖,魏中散大夫康之子也。十岁而孤,事母孝谨。以父得罪,靖居私门。山涛领选,启武帝曰“《康诰》有言:父子罪不相及。嵇绍贤侔郤缺,宜加旌命,请为秘书郎”帝谓涛曰“如卿所言,乃堪为丞,何但郎也”乃发诏征之,起家为秘书丞。
绍始入洛,或谓王戎曰“昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然如野鹤之在鸡群”戎曰“君复未见其父耳”累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之,每曰“使延祖为吏部尚书,可使天下无复遗才矣”沛国戴晞少有才智,与绍从子含相友善,时人许以远致,绍以为必不成器。晞后为司州主簿,以无行被斥,州党称绍有知人之明。转豫章内史,以母忧,不之官。服阕,拜徐州刺史。时石崇为都督,性虽骄暴,而绍将之以道,崇甚亲敬之。后以长子丧去职。
元康初,为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠,年少居位,潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍,绍距而不答。及谧诛,绍时在省,以不阿比凶族,封弋阳子,迁散骑常侍,领国子博士。太尉、广陵公陈准薨,太常奏谥,绍驳曰“谥号所以垂之不朽,大行受大名,细行受细名,文武显于功德,灵厉表于暗蔽。自顷礼官协情,谥不依本。准谥为过,宜谥曰缪”事下太常。时虽不从,朝廷惮焉。
赵王伦篡位,署为侍中。惠帝复阼,遂居其职。司空张华为伦所诛,议者追理其事,欲复其爵,绍又驳之曰“臣之事君,当除烦去惑。华历位内外,虽粗有善事,然阖棺之责,著于远近,兆祸始乱,华实为之。故郑讨幽公之乱,斫子家之棺。鲁戮隐罪,终篇贬翚。未忍重戮,事已弘矣,谓不宜复其爵位,理其无罪”时帝初反正,绍又上疏曰“臣闻改前辙者则车不倾,革往弊者则政不爽。太一统于元首,百司役于多士,故周文兴于上,成康穆于下也。存不忘亡,《易》之善义。愿陛下无忘金墉,大司马无忘颍上,大将军无忘黄桥,则祸乱之萌无由而兆矣”
齐王冏既辅政,大兴第舍,骄奢滋甚,绍以书谏曰“夏禹以卑室称美,唐虞以茅茨显德,丰屋蔀家,无益危亡。窃承毁败太乐以广第舍,兴造功力为三王立宅,此岂今日之先急哉。今大事始定,万姓颙,咸待覆润,宜省起造之烦,深思谦损之理。复主之勋不可弃矣,矢石之殆不可忘也”冏虽谦顺以报之,而卒不能用。绍尝诣冏谘事,遇冏宴会,召董艾、葛旟等共论时政。艾言于炯曰“嵇侍中善于丝竹,公可令操之”左右进琴,绍推不受。冏曰“今日为欢,卿何吝此邪”绍对曰“公匡复社稷,当轨物作则,垂之于后。绍虽虚鄙,忝备常伯,腰绂冠冕,鸣玉殿省,岂可操执丝竹,以为伶人之事。若释公服从私宴,所不敢辞也”冏大惭。艾等不自得而退。顷之,以公事免,冏以为左司马。旬日,冏被诛。初,兵交,绍奔散赴宫,有持弩在东閤下者,将射之,遇有殿中将兵萧隆,见绍姿容长者,疑非凡人,趣前拔箭,于此得免。遂还荥阳旧宅。
寻征为御史中丞,未拜,复为侍中。河间王颙、成都王颖举兵向京都,以讨长沙王乂,大驾次于城东。乂言于众曰“今日西讨,欲谁为都督乎”六军之士皆曰“愿嵇侍中戮力前驱,死犹生也”遂拜绍使持节、平西将军。属乂被执,绍复为侍中。公王以下皆诣邺谢罪于颖,绍等咸见废黜,免为庶人。寻而朝廷复有北征之役,征绍,复其爵位。绍以天子蒙尘,承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴,百官及侍卫莫不散溃,唯绍俨然端冕,以身捍卫,兵交御辇,飞箭雨集,绍遂被害于帝侧,血溅御服,天子深哀叹之。及事定,左右欲浣衣,帝曰“此嵇侍中血,勿去”
初,绍之行也,侍中秦准谓曰“今日向难,卿有佳马否”绍正色曰“大驾亲征,以正伐逆,理必有征无战。若使皇舆失守,臣节有在,骏马何为”闻者莫不叹息。及张方逼帝迁长安,河间王颙表赠绍司空,进爵为公。会帝还洛阳,事遂未行。东海王越屯许,路经荥阳,过绍墓,哭之悲恸,刊石立碑,又表赠官爵。帝乃遣使册赠侍中、光禄大夫,加金章紫绶,进爵为侯,赐墓田一顷,客十户,祠以少牢。元帝为左丞相,承制,以绍死节事重,而赠礼未副勋德,更表赠太尉,祠以太牢。及帝即位,赐谥曰忠穆,复加太牢之祠。
绍诞于行己,不饰小节,然旷而有检,通而不杂。与从子含等五人共居,抚恤如所同生。门人故吏思慕遗爱,行服墓次,毕三年者三十馀人。长子眕,有父风,早夭。以从孙翰袭封。成帝时追述绍忠,以翰为奉朝请。翰以无兄弟,自表还本宗。太元中,孝武帝诏曰“褒德显仁,哲王令典。故太尉、忠穆公执德高邈,在否弥宣,贞洁之风,义著千载。每念其事,怆然伤怀。忠贞之胤,蒸尝宜远,所以大明至节,崇奖名教。可访其宗族,袭爵主祀”于是复以翰孙旷为弋阳侯。


IP属地:广东1楼2016-03-31 10:24回复
    第一次知道嵇绍,还是因为正气歌。
    “天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。
    于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。
    时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
    在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。
    为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。
    或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
    或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。”
    后来读《晋书》,在《忠义传》中读到了嵇绍的故事,最让我动容的还是“俨然端冕”四字。
    非死之难,处死之难,“俨然端冕”只不过区区四字,却让嵇绍从容就义的姿态跃然纸上了,其神采直追千年前的子路。君子死而冠不免,孔子给这位爱徒的评价是“喭”,鲁莽、粗鲁、刚猛,而这位粗鲁的子路,在性命相博的生死关头却干了一件绝不粗鲁的事:结缨而死。宁死也要把帽子戴正。两位先贤都是死于道义,面对锋刃利矢的死亡威胁,却像将要奔赴盛宴一样把帽子戴好。
    因为,头上戴着的不仅仅是帽子,还是中国人心中的信念,顶上的尊严。
    我们的民族自称“华夏”,中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。所以要求“正”,衣冠要正,立身要正,做人要正,赴死要正。中国与西方的民族国家不一样,是靠文化传承而延续千年的文明,对信念的执着和对文化的骄傲才是我们民族立足的根本。
    只有这种执着和骄傲,也就是浩然正气,才会让嵇绍视死如归,谈笑风生。
    而这样昂昂然如野鹤之在鸡群的伟丈夫,居然还得到“君复未见其父耳”的评价,真想看看他父亲的风采啊。


    IP属地:广东2楼2016-03-31 11:17
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      IP属地:北京来自Android客户端3楼2016-07-12 22:20
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        IP属地:北京来自Android客户端4楼2016-07-13 18:26
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          IP属地:北京来自iPhone客户端5楼2016-12-19 14:42
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            2024年,期末复习的时候,想起来了正气歌,想起来嵇侍中血,来贴吧看了一遍这个帖子,很高兴有楼主这样一样欣赏嵇侍中的朋友


            IP属地:上海6楼2024-06-24 21:40
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