【世界观】
万物至初，始于太极。内蕴无之，唯阴阳尔。阴阳互含，是为混沌。混沌之内，阴阳互斗，终以阳气至清而渐浮，其势虽一，其形却散；阴以至浊而徐下，亦如阳气，势一而形散。更有甚者，相缠不去，群滞某处，故自上而下，逐成神，魔，仙，妖，人，鬼六界。
鸿蒙之始，盘古承天，天地分判，光阴运转启于烛龙，时与间初具雏形。
不周山脚一虺得烛龙眷顾，赐其龙息，后为烛龙之径袭者，历千年修成天地间第一条应龙，自号“龙皇”。
盘古撑天二十四万余年，终以力竭而死，身化山河，吐之遗息而化三神与魔尊。
盘古之灵散兮，生至清之古神”与至浊之魔君各十。而盘古之心悬于天地间，为承天接地之纽带，与天之清气所通，以清浊交而生一神树，乃六界生命之源。
初时神族居之人间洪涯境，位长流之河出焉，以长流之水断神州南北。或一二百年，诸神于洪涯境中聚，定天规；介时，洪涯境撤障，供凡人入而拜百神。境内有三山十崖，分居诸神。
洪崖为神首伏羲之宫也，名为“白玉轮。其二山“玉台”、“烈延”为女娲、神农之地。
山间万丈峡为“神渊”，神渊中布十崖是为十古神之所，名分断崖、荆木崖、水崖、炽焰崖、厚土崖、临风崖、飞雨崖、日崖、奔月崖、夜冥崖。
神以坐拥盘古心化生之神树为源清者，自称天地之主，上古至今而御六界。而魔界日盛，神恐六界霸主之位受胁，帝为固其位，遂领十古神与魔族开战，此役之久不可记也，竟致神州天柱崩，地临没之灾。
见此烛龙化不周之山为巨柱撑天而起，龙首没云，因耗灵多而沉睡，终消浩劫。
然大地浊气弥漫，不宜神族居住。
伏羲终弃大地，率众神登天而去，并封神魔之井，以神树为源于天人二界间布下“封魔结界。
神居九重之上，此界永昼，中有神树为界，北有神魔之井。
魔界永夜，存于与神平行却反世之天，空间时间错乱，以“神魔之井”与神界相连。神魔皆于井内设重障，并遣重兵防守，禁两界生灵通过。
人间有昆仑、蝶谷之仙域，其灵最盛者，莫过仙神两界正下者昆仑，言昆仑山巅有通天之途可达神门，经天光浴而成仙，然其间灵力荡兮，非凡人之力所能近。
龙族狂傲，故不周之山自成一界，其两大侧峰，一为龙冢；一为龙穴。
虺五百年化蛟，千年化龙，再五百年化角龙，唯角方能入不周。角修五百年后可入龙穴试炼，若成则脱胎换骨方化应龙，然应龙难成，整二千年，万虺中仅一二矣。
不周山下设障，风雪之垒随入者修为而变，灵力越强，阻力越大，故常人不可入也。
人间之帝有龙脉护持，而月华城假此之力悬于空。
妖界在海之外，与人族共享一方天地，然封印已破，又将滋生战事。
九幽之下是为鬼界，忘川河与彼岸花万年不变。然其五界生灵死后可经冥使接引而入鬼界，若无人引导，则滞留人间为厉鬼怨灵，亦或无执念烟消云散。
六界之间，虽强弱分明，然因界间结界分隔，除人妖二界外并不互通。唯各界中至强生灵，或可越界游历他处。
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