

【世界观】
万物至初,始于太极。内蕴无之,唯阴阳尔。阴阳互含,是为混沌。混沌之内,阴阳互斗,终以阳气至清而渐浮,其势虽一,其形却散;阴以至浊而徐下,亦如阳气,势一而形散。更有甚者,相缠不去,群滞某处,故自上而下,逐成神,魔,仙,妖,人,鬼六界。
鸿蒙之始,盘古承天,天地分判,光阴运转启于烛龙,时与间初具雏形。
不周山脚一虺得烛龙眷顾,赐其龙息,后为烛龙之径袭者,历千年修成天地间第一条应龙,自号“龙皇”。
盘古撑天二十四万余年,终以力竭而死,身化山河,吐之遗息而化三神与魔尊。
盘古之灵散兮,生至清之古神”与至浊之魔君各十。而盘古之心悬于天地间,为承天接地之纽带,与天之清气所通,以清浊交而生一神树,乃六界生命之源。
初时神族居之人间洪涯境,位长流之河出焉,以长流之水断神州南北。或一二百年,诸神于洪涯境中聚,定天规;介时,洪涯境撤障,供凡人入而拜百神。境内有三山十崖,分居诸神。
洪崖为神首伏羲之宫也,名为“白玉轮。其二山“玉台”、“烈延”为女娲、神农之地。
山间万丈峡为“神渊”,神渊中布十崖是为十古神之所,名分断崖、荆木崖、水崖、炽焰崖、厚土崖、临风崖、飞雨崖、日崖、奔月崖、夜冥崖。
神以坐拥盘古心化生之神树为源清者,自称天地之主,上古至今而御六界。而魔界日盛,神恐六界霸主之位受胁,帝为固其位,遂领十古神与魔族开战,此役之久不可记也,竟致神州天柱崩,地临没之灾。
见此烛龙化不周之山为巨柱撑天而起,龙首没云,因耗灵多而沉睡,终消浩劫。
然大地浊气弥漫,不宜神族居住。
伏羲终弃大地,率众神登天而去,并封神魔之井,以神树为源于天人二界间布下“封魔结界。
神居九重之上,此界永昼,中有神树为界,北有神魔之井。
魔界永夜,存于与神平行却反世之天,空间时间错乱,以“神魔之井”与神界相连。神魔皆于井内设重障,并遣重兵防守,禁两界生灵通过。
人间有昆仑、蝶谷之仙域,其灵最盛者,莫过仙神两界正下者昆仑,言昆仑山巅有通天之途可达神门,经天光浴而成仙,然其间灵力荡兮,非凡人之力所能近。
龙族狂傲,故不周之山自成一界,其两大侧峰,一为龙冢;一为龙穴。
虺五百年化蛟,千年化龙,再五百年化角龙,唯角方能入不周。角修五百年后可入龙穴试炼,若成则脱胎换骨方化应龙,然应龙难成,整二千年,万虺中仅一二矣。
不周山下设障,风雪之垒随入者修为而变,灵力越强,阻力越大,故常人不可入也。
人间之帝有龙脉护持,而月华城假此之力悬于空。
妖界在海之外,与人族共享一方天地,然封印已破,又将滋生战事。
九幽之下是为鬼界,忘川河与彼岸花万年不变。然其五界生灵死后可经冥使接引而入鬼界,若无人引导,则滞留人间为厉鬼怨灵,亦或无执念烟消云散。
六界之间,虽强弱分明,然因界间结界分隔,除人妖二界外并不互通。唯各界中至强生灵,或可越界游历他处。
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