gao336699yh 人人都在用道(德)，却没见一个人讲清道(德)的原始意义，连强字之曰道的字义都不曾搞明白过，也敢称得道悟道？还要脸不？

gao336699yh 什么是道？什么又是德？为什么先秦诸子都以道作为自己的本原依据，而从道开始？

gao336699yh 一本道德经，区区五千言，读了两千多年，又有谁真正读懂过？又有谁真正明白老子讲的是什么？又有谁知道老子的思想渊源？

gao336699 连道德二字何解尚且不知，以上问题又哪里会有答案呢？

chenxx2011回复 我认为是宇宙间的最高意志和普遍规律。

gao336699yh 提示一下吧，道生一，一生二，二生三。天下万物生于有，有生于无。答案呼之欲出了，不需要太聪明，聪明人只会看到皇帝的新装。

gao336699 道，后人一般释为路径，老子称强字之曰道，表示是借用的这个概念，但是很勉强

gao336699yh 从道的不可言说性，到有与无的依存关系，再到道生一，一生二，二生三，道的本义应该不难推定，这对于现代人来说，幼儿园都会学过

一叶法尘回复复 此道德非彼道德，别误会了！

gao336699yh 一见动不动就悟道了，得道了的人都忍不住想笑，老子所说的道，至少你要了解它的原始指称吧？就如巫的原始指称是人拿着矩尺，引申为丈量天地。史的原始指称是一手执中而书史。帝的本义指蒂，引伸为依托依据，仪的本义指帽子上羽毛，引伸为标准……，如果不了解本义，去读古书，就免不了燕书郢说了。

gao336699yh 始制有名，名亦既有。语言文字在人类制器的时代也就产生了，名所指称的是具体的真实的事物，是可以被人所感知的。夫亦将知止，知止可以不殆。只有了解名所指称的内涵或者说定义，文字的传承才会薪尽火传。

gao336699yh 所以老子开篇就说，道，可道，非常道，名，可名，非常名。用象形文字来描述无形的道，是很困难的，即便是文字所指称的对象也不是一成不变的，这正是汉语言的象形文字不可避免的局限性，老子所在时代的汉语言并没有今天这么丰富，要表述抽象(无)的思想，不得不借用形象(有)来予以言说。要警惕语言所带来的阅读障碍，要得言忘书，得意忘言，语言文字的背后之意，才是著书人的真正用意。

礼理利回复 道是理，道是道理，道不是物。
要首先明白这一点，这是理解‘道’的切入点。
所以说：阴阳之理谓之道。
孔子说：一阴一阳之谓道。
形而上者谓之道。
一阴一阳表明：道的主体是阴阳，
形而上者表明道是无形的理（规律）。
可见，道实际就是朴素辩证法。

老子是春秋战国时期的图书管理员，在工作期间喜欢上了读书，并深深地爱上了读书