我们的言语从何而来？我们的行为从何而来？都是从习惯、习性而来。习以为常，用习惯的思维方式作出选择，而后行动。选择大于努力，是因为选择是“因”上出发。一个好的问题，往往是好结果的另一半。苏子说着力不得，因为这在出发的时候已经定性，并不在最后的挣扎的一两下。
我们言从何来？
行从何来，都是从习惯、习性、习以为常而来。我们用习惯思维方式作出选择。短期的习惯为长期的生活轨迹。长期的轨迹，犹如是命运轨迹。曾国藩说，人的天性是上天赋予的，想改变是比较难的。但是读书可以改变。
习惯变则习性变。
习性变则性格变。
性格变则命运变。
有本书被誉为四大奇书之一。叫智慧书。他说人有两个财富。他说人有两个财富。一个是才华，一个是性格，才华是上天赋予的和后天修炼结合，性格最主要就是你身体，本身与生俱来的。才华可以通过渐进努力，通过积累，可以逐步强大完善。但是性格却本性难移，还有个东西说叫江山易改。能够改变我们的性格，能够改变我的命运，只能是智慧。如果你的才华横溢，如果你的性格平衡。那你一定会迅速人头地。但是我们有才华的未必性格好。性格好的却往往才华不够。能够给才华加持，能给性格优化的，就是智慧。我们日常说这一套逻辑支撑的话。自己是利用它，却不尊敬它，敬畏他。逻辑可以是行进畅通。但却没有给这位壮士的魂魄。只是期望它开疆裂土。实现个人目的。却没有爱怜他，支持他，融化他。说个形象的比喻，好比就是贪官老婆。最后的结果可能是要把这个壮士打入牢房。我们应该让自己的才华去做自己信奉的事情。良知的事情。你选择宽容世界对你宽容。你选择利己，则人人对你的警惕。你选择恶念，只能成为黑暗中穿梭的蝙蝠，在月光中在夜色里肆无忌惮。却不敢见太阳。在日常中我们不至于去触碰法律体系。却在小事上在细节中透露出自己底子上的修为。一言一行一动一念皆为心镜折射。众生求福。皆希望福临祸远。福兮祸兮，福祸相依。众生希望把福气好事留给自己。坏事留给别人。并且在佛祖面前祈求不已。在现实中斤斤计较，勾心斗角。希望自己留下好的，让别人接盘坏的。这些是我们众人的，日常想法，日常观点，日常行为。当自我我的心一动，分别心就会动。我们在做事情中更是从这个观点去出发。我们的决策其实就是因。我们的行为则去实现这个因。然后就会带来相应的果。在自我我心和分别心启动的时候。则会压制我们本身的善良心。我们趋利避害。虽然会有同理心。我们这些行为这些想法，是在日常中，天天，事事中体现。懂得自我心和分别心过于强盛的时候。我们的善良心就会被关在栏杆之后。为了让我们的分别心和自我心得到满足。我们不惜修炼各种技巧。当技巧不是很成熟，而分别心和自我心特别强盛的时候。他就会把人带入牢房。而技巧很成熟的时候，他不至于把我们带入监狱。却让我们的善良心远离我们。看似成功的人生。却失人心。失己德。散阴福。聚集祸因。貌似很成功的，事业很成功的人生。往往会一盘散沙而去。这是我们很多人的误区所在。而这样的果。实际上已经在我们的日常生活中。一言一行。一念一愿中孕育。规律所致。时间到了。结果也就到了。不是不报时辰未到。这些话还是有验证，有哲理，也有心得体会。善良是福气善良是人最可贵的一面。善良是同理心的基础。同理心是分别心的对立面。当我们去坚守我们内心中的善良的时候。是必须给自己一个强大的理由。没有自己内心强烈的认同。人不会发出海啸般的力量。我们改变自己的一念一愿。一言一行就会改变。在日常中，在行走中，在言语中，在处事中。都在积累善念。结识善缘。倍增才华，改变命运。这一切来自于领悟。我们无知。就会无惧无畏。我们无信，就会放任自流好比在荒野中前行。没有尺度没有标准。面对人生陷阱也却不自知。
昨天已经过去。夜色已经来临。明天就是希望。带着希望出发。带着善念出发。修炼日常中的一言一行。从根本上对自己来个流程再造。源自于我们对自己的信念的源头设计。愿大家同结善缘。同修善福。