伏念VS晓梦：伏念和晓梦的对战不仅是剑法和内里的比拼，更是两种思想的比拼，心境的比拼。晓梦是道家的掌门人，伏念是儒家的掌门人，都是掌门人，都是掌门人，本派思想的传承人。道家主”道“，儒家主”礼“。比试之前，张良暗自说了这样一句话：扶苏这次请晓梦来，武功还是其次，主要是辈分。也就是说扶苏的目的是借晓梦破儒家的”礼“。所以一出场就用典故压儒家。晓梦说伏念比自己年纪大，不必称自己前辈，如果伏念真的顺从了晓梦的说法，不称她为前辈就是自毁规矩，违背儒家所主张的”礼“，首先就输了，然而伏念并没有上当。伏念让晓梦来选择比法仍然是”礼“的体现。比试的过程中晓梦说：太阿被称为威道之剑，只有持剑人内心之威，才能激发出剑气之威，你是这样的人吗？这种挑衅的口气，明显是在激伏念，伏念仍然不动声色。晓梦使用万川秋水在水中聚了一个”道“字，伏念用沧浪之水在水中聚了一个”礼“字，张良说：道法自然，唯礼匡之。楚南公说：道家以天道御万物，无为无不为，伏念却给水性无常立下规矩，让它们有序遵循，儒道之别真为泾渭分明啊。道晓梦和伏念都达到了各自所修的较高境界，但儒道之学本就不同，不同的东西是无法比出高下的，这也引起了扶苏的思考，治国和剑道一样，是因势利导好还是克己复礼好呢？也许两者兼用之更好。（PS：思想还比较进步，可惜他是个短命的。）晓梦把“道”字脱离了水面，其实伏念也做到了，没看到的请回放。晓梦把”道“字打成了一堆有序排列的水珠，冲击”礼“字；伏念把散落的水珠汇聚成一片荷花荷叶。赵高说每一个水珠都凝聚着一股内力，那么每一朵花瓣也凝聚着一股内力。伏念用”见花问道“巧妙的回应了晓梦的进攻，又不失礼节，以”礼“开始，以“礼“收场。有人说伏念是另起的”“见花问道”，你仔细看清楚，他是把晓梦打过来的水珠包含其中的。道可道，非常道，儒家有你，不错。“晓梦也对伏念由不屑转为赞赏。晓梦想破伏念的”礼“，但只破了形，却破不了心，因此，伏念并没有输。以楼主的眼光来看，这样的水经验方式，可还值得一看。
，所以这两天都是去个高中同学玩了，考试到了，今天要开始认真复习了
