公元前489春
楚昭王一方面调兵遣将，前来救助陈国，另一方面，他还有一个打算，想聘用孔子，让孔子能有一个施展自己抱负的平台，当然，也是为了让孔子能够为楚国效力。
孔夫子当时正带着一帮弟子们周游列国，一听说将要得到楚昭王的重用，便兴冲冲而来。
楚昭王的打算是：分封孔子七百里地，让孔子在陈、蔡、楚、吴之间组建一个新国家，成为楚国的附属国，主要目的是为了对付吴国。所以《史记》中记载：“昭王将以书社地七百里封孔子。”
如果一旦实施成功，孔子将成为最新的一路诸侯，我们就或许要改称他为孔公、孔君了。
但是，陈国人民不答应，他们率先极力反对。
陈国的大臣们商议说，孔子，是个贤能的人，他所刺讥的都是诸侯们的病根要害，他所宣扬的都是让王者怎样控制百姓，如今楚王要聘用孔子，孔子一旦得势，那我们陈国，以及附近的蔡国，还有其他小国，就都要遭殃了！
于是，陈国人派兵前去阻拦孔子，把他们围困了起来。
孔子无法通过，也无法与外界联系，被困的断粮七天，没有吃的，许多弟子都饿病了，孔子依旧还是讲学奏乐唱歌不停。
他的弟子子路恼怒了，变了脸色问道：“君子又怎么会受到穷困呢！大概是夫子还不够仁吧，我听说，为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，夫子行善积德已经很久了，为何竟会穷困到这种地步！”
孔子说：“你还不懂！如果仁者一定会被信任，那伯夷叔齐就不会被饿死了；如果智者一定会被重用，那王子比干就不会被挖心了。博学多能的君子，却遇不到好的时运，这样的人太多了，又哪只我一个呀！君子修道立德，是不会因为穷困而改变节操的！至于生死，那是天命。”
子路出来了，子贡又去见他。
孔子问子贡：“诗经上说‘匪兕匪虎，率彼旷野’，我的道，难道不对吗？为何会穷困于此？”
子贡说：“先生，您的道大呀，因为太大了，所以天下没有容得下先生的，您又何必要贬低自己呢？”
孔子又要批评他了：“子贡，一个好的农夫，能够种好庄稼，却不一定能有好的收获，一个好的工匠，能够手艺精巧，却不一定能合每个人的意。君子能够修道，能够遵守纲纪规范，却不一定能被所有人都接受。如今，你不想着修习大道，却只想着怎样去迎合人家才能被接受，子贡，你是个志不广、思不远的人！”
子贡出来后，是颜回去见孔子。
颜回前面的话和子贡一样，先生的道太大了，天下莫能容。但话锋一转：“即使这样，先生推而行之，只有不被接受，才显现得出是真正的君子呀！”
孔子这才欣然而笑：“只有颜回才能说出这样的道理。”
虽然孔子老师批评子贡，喜欢颜回，但若要解决实际问题，那还得子贡出马才行。
孔子看了看所有的弟子们，决定派子贡为使者，去楚国搬救兵。所以《史记》上说：“于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。”
子贡来到楚国后，凭着他三寸不烂之舌，以及过人的揣摩术，很快就说动了楚王。在楚昭王的干预下，孔子一行终于逃过了这一劫，在楚国军队的盛情迎接下，他们来到了楚国。
楚昭王想封七百里地给孔子建国，最终还是没有实现，真正起到破坏性作用的，是楚国的令尹子西。
子西是楚昭王的哥哥，楚平王的庶出子。以前吴国击破楚国，郢都沦陷的时候，子西收集溃散的楚国军政人员与吴军抗战，在复国战争中功劳最大，所以郢都收复后，子西官拜令尹。
子西这样问道：“大王，你派往各国的使臣之中，有像子贡这样能说会道的人吗？”
楚昭王说：“没有。”
子西又问：“大王的左右辅佐大臣之中，有像颜回这般智慧好学的人吗？”
楚昭王说：“没有。”
子西又问：“大王的将帅之中，有像子路这样耿直勇猛的人吗？”
楚昭王回答说：“没有。”
子西还问：“大王的各部主事官员中，有像宰予这样能干的人吗？”
楚昭王回答说：“没有。”
子西这才说道：“很久很久以前，周天子分封我们楚国的祖先，封号只是子爵，土地其实只与男爵相等，仅有区区五十里，经过了好多代人的努力，才有了现在的几千里。孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王你如果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年周文王、周武王作为只有百里之地的主儿，最终却能统治整个天下。如今你却想让孔丘拥有那七百城土地，再加上他那些有才能的弟子辅佐，这可不是楚国的福音啊。”
楚昭王听了，心里凉了半截，顿时陷入到一种迷茫之中，看来，这事还得再慎重考虑考虑。
楚昭王一方面调兵遣将，前来救助陈国，另一方面，他还有一个打算，想聘用孔子，让孔子能有一个施展自己抱负的平台，当然，也是为了让孔子能够为楚国效力。
孔夫子当时正带着一帮弟子们周游列国，一听说将要得到楚昭王的重用，便兴冲冲而来。
楚昭王的打算是：分封孔子七百里地，让孔子在陈、蔡、楚、吴之间组建一个新国家，成为楚国的附属国，主要目的是为了对付吴国。所以《史记》中记载：“昭王将以书社地七百里封孔子。”
如果一旦实施成功，孔子将成为最新的一路诸侯，我们就或许要改称他为孔公、孔君了。
但是，陈国人民不答应，他们率先极力反对。
陈国的大臣们商议说，孔子，是个贤能的人，他所刺讥的都是诸侯们的病根要害，他所宣扬的都是让王者怎样控制百姓，如今楚王要聘用孔子，孔子一旦得势，那我们陈国，以及附近的蔡国，还有其他小国，就都要遭殃了！
于是，陈国人派兵前去阻拦孔子，把他们围困了起来。
孔子无法通过，也无法与外界联系，被困的断粮七天，没有吃的，许多弟子都饿病了，孔子依旧还是讲学奏乐唱歌不停。
他的弟子子路恼怒了，变了脸色问道：“君子又怎么会受到穷困呢！大概是夫子还不够仁吧，我听说，为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，夫子行善积德已经很久了，为何竟会穷困到这种地步！”
孔子说：“你还不懂！如果仁者一定会被信任，那伯夷叔齐就不会被饿死了；如果智者一定会被重用，那王子比干就不会被挖心了。博学多能的君子，却遇不到好的时运，这样的人太多了，又哪只我一个呀！君子修道立德，是不会因为穷困而改变节操的！至于生死，那是天命。”
子路出来了，子贡又去见他。
孔子问子贡：“诗经上说‘匪兕匪虎，率彼旷野’，我的道，难道不对吗？为何会穷困于此？”
子贡说：“先生，您的道大呀，因为太大了，所以天下没有容得下先生的，您又何必要贬低自己呢？”
孔子又要批评他了：“子贡，一个好的农夫，能够种好庄稼，却不一定能有好的收获，一个好的工匠，能够手艺精巧，却不一定能合每个人的意。君子能够修道，能够遵守纲纪规范，却不一定能被所有人都接受。如今，你不想着修习大道，却只想着怎样去迎合人家才能被接受，子贡，你是个志不广、思不远的人！”
子贡出来后，是颜回去见孔子。
颜回前面的话和子贡一样，先生的道太大了，天下莫能容。但话锋一转：“即使这样，先生推而行之，只有不被接受，才显现得出是真正的君子呀！”
孔子这才欣然而笑：“只有颜回才能说出这样的道理。”
虽然孔子老师批评子贡，喜欢颜回，但若要解决实际问题，那还得子贡出马才行。
孔子看了看所有的弟子们，决定派子贡为使者，去楚国搬救兵。所以《史记》上说：“于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。”
子贡来到楚国后，凭着他三寸不烂之舌，以及过人的揣摩术，很快就说动了楚王。在楚昭王的干预下，孔子一行终于逃过了这一劫，在楚国军队的盛情迎接下，他们来到了楚国。
楚昭王想封七百里地给孔子建国，最终还是没有实现，真正起到破坏性作用的，是楚国的令尹子西。
子西是楚昭王的哥哥，楚平王的庶出子。以前吴国击破楚国，郢都沦陷的时候，子西收集溃散的楚国军政人员与吴军抗战，在复国战争中功劳最大，所以郢都收复后，子西官拜令尹。
子西这样问道：“大王，你派往各国的使臣之中，有像子贡这样能说会道的人吗？”
楚昭王说：“没有。”
子西又问：“大王的左右辅佐大臣之中，有像颜回这般智慧好学的人吗？”
楚昭王说：“没有。”
子西又问：“大王的将帅之中，有像子路这样耿直勇猛的人吗？”
楚昭王回答说：“没有。”
子西还问：“大王的各部主事官员中，有像宰予这样能干的人吗？”
楚昭王回答说：“没有。”
子西这才说道：“很久很久以前，周天子分封我们楚国的祖先，封号只是子爵，土地其实只与男爵相等，仅有区区五十里，经过了好多代人的努力，才有了现在的几千里。孔丘讲述三皇五帝的治国方法，申明周公旦、召公奭辅佐周天子的事业，大王你如果任用了他，那么楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？想当年周文王、周武王作为只有百里之地的主儿，最终却能统治整个天下。如今你却想让孔丘拥有那七百城土地，再加上他那些有才能的弟子辅佐，这可不是楚国的福音啊。”
楚昭王听了，心里凉了半截，顿时陷入到一种迷茫之中，看来，这事还得再慎重考虑考虑。
