《左传•昭公十二年》载，鲁国南蒯准备叛乱，占得坤之比卦，以为大吉。子服惠伯却认为，黄是中之色，裳是下饰，应讲忠信，以下奉上；以下犯上是不忠不信，则必败。
这是一个很有名的占例，就是在易经系统发出全面向好的吉祥指标后，形势发展全截然相反，以悲剧收场。在这个占案中，由易经系统搭建的指标系统全面失灵，失去了预测的意义，并且给当事人的行为造成了错误诱导，致使当事人南蒯家灭身亡，实为易经预测中一个非常著名的教训。
南蒯想搞事，按照春秋时代重筮的这一传统，进行了事前的预测。非事预则立，不预则废。这卦也令人振奋，坤者象臣也，象柔顺也。比者一阳统五阴。这个象一看就是吉象。然后爻辞也给出了向好的指标指示：黄裳元吉。
这TM太好了，黄裳，黄袍也，这不是黄袍加身的象征吗？南蒯终于在易经的指导下进行了人生最大的一场赌博，他选择自己当国君。结果呢，事败身亡。南蒯在死之前，该要咒骂这个坤卦多少遍啊，这不是坑爹的玩意儿吗。
但是为了维护这个占案的严肃性，以及出于维护统治需要，事后史家对这个占例进行了精心修补。这次修补的方法是，不再将易经作为预测工具，不再看指标，不再看卦义，而是从一个黄裳入手去做修补。这也有赖于易经本身作为一个系统在原则上可以接驳任何其它系统的优势。即你总能从一个小概率的指向性去推翻它所作出的原来指向性，这个指向性我叫做：无耻指标。经过对黄裳的一番修复，结论出来了，易经再次预测准确。是你们使用的人不会用，不是指标不行。是驾驶员不会开，车子本身是无可指责的。于是一场用几百条人命的错案成了易占中的精典案例。这样的无耻筮案，还可以找出几个。左丘明这个瞎子很有意思。