潮汕每个村都有伯公庙,仙埔村也不例外,在镇政府正后面的一个小山,名叫圆山仔,顾名思义,这座山不大,而因有了伯公文化的灌输,山小但攀爬的人数不胜数,这应该是“山不在高,有仙则灵”吧。
此圣迹,还得追溯到五、六百年前,仙埔村一世祖谦勉公到此创村。伯公是地神,管辖土地,能保一方平安,风调雨顺。于是谦勉公在创村时,也请伯公保佑村风调雨顺,保一方平安。伯公庙规模不大且简陋,只是一个低矮的小庙与一张祭床;庙后有一棵古榕;站在庙前眺望前方,村烟乍起,前方广阔,榕水茫茫,这无疑是人们踏青寻找一处心灵安静的圣迹。村里的长老都有一说法,据说当时潮州金石有一位商人,要到邹堂购买青皮梨,由于路途遥远,便在伯公庙前休息。看见一位老人,白眉毛,白胡须,在庙埕晒“菜脯”,于是上前跟老人说:“伯啊,可以给我一个菜脯吗?“伯公随答:”要多少拿多少“,于是就拿了一个菜脯放在箩筐里,等到翻箩筐的时候,原先的菜脯变成了一块金,商人回家盖了一座”三壁连“格局的潮汕民居,这在潮汕属大的格局。于是拔杯”请伯公回金石建庙朝拜,再刻一石香炉还给仙埔(香炉现丢失)伯公也答应了。在老人口里传出的传说和伯公很“得道”被蒙上神秘色彩的背后,仙埔村的伯公曾多次被偷请去朝拜。如今这些伯公传说是真是假,都不重要,反应出来的是我们积极的心态。这也是伯公文化深入人心的有力支柱。
现在,村委顺应民众呼声,多方面筹集资金,把通往圣迹的山路实现水泥化,这种伯公文化深入人心的程度可想而知。积极的生活仙埔村人仍在继续着。
此圣迹,还得追溯到五、六百年前,仙埔村一世祖谦勉公到此创村。伯公是地神,管辖土地,能保一方平安,风调雨顺。于是谦勉公在创村时,也请伯公保佑村风调雨顺,保一方平安。伯公庙规模不大且简陋,只是一个低矮的小庙与一张祭床;庙后有一棵古榕;站在庙前眺望前方,村烟乍起,前方广阔,榕水茫茫,这无疑是人们踏青寻找一处心灵安静的圣迹。村里的长老都有一说法,据说当时潮州金石有一位商人,要到邹堂购买青皮梨,由于路途遥远,便在伯公庙前休息。看见一位老人,白眉毛,白胡须,在庙埕晒“菜脯”,于是上前跟老人说:“伯啊,可以给我一个菜脯吗?“伯公随答:”要多少拿多少“,于是就拿了一个菜脯放在箩筐里,等到翻箩筐的时候,原先的菜脯变成了一块金,商人回家盖了一座”三壁连“格局的潮汕民居,这在潮汕属大的格局。于是拔杯”请伯公回金石建庙朝拜,再刻一石香炉还给仙埔(香炉现丢失)伯公也答应了。在老人口里传出的传说和伯公很“得道”被蒙上神秘色彩的背后,仙埔村的伯公曾多次被偷请去朝拜。如今这些伯公传说是真是假,都不重要,反应出来的是我们积极的心态。这也是伯公文化深入人心的有力支柱。
现在,村委顺应民众呼声,多方面筹集资金,把通往圣迹的山路实现水泥化,这种伯公文化深入人心的程度可想而知。积极的生活仙埔村人仍在继续着。