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我永远无法忘记，当尚五郎听到於一被收为藩主养女时，他的眼神：没有泪光，只有绝望，和绝望蔓延开来的死灰。有人说，这以后的尚五郎长大了，沉稳了，堪当大任了。也有人说，是从那一刻起，尚五郎死了。
尚五郎在与樱岛隔海相望的那棵大树下，听到於一的理想：要嫁给日本第一的男子汉。于是他才有了理想：要成为日本第一的男子汉。所以，这个“男子汉”的重要之处并不在于是不是“日本第一”，而在于他是不是，那个女孩“嫁给”的人。你得承认，这不是一个有志气的人，不是一个可以杀妻求功名、三过家门而不入的“伟丈夫”，但是，你不能不承认，这也是一个理想。人生，都是从理想开始的；尚五郎的人生，一开始就是被於一给与的。他从此开始追赶着於一的脚步，追赶着於一的心。
可是，那个女孩的理想，一步一步由笑话变成了现实；他的理想，却一步一步由现实变成了笑话。年轻人总以为拼尽全力向前跑，就没有跑不到的地方，就没有追不上的目标。他们不知道，有些地方是需要以车代步才能走到的，有些人是坐飞机甩开你的双腿的。这个世界上有一种东西叫做家门，还有一种东西叫做命运。现代有这些东西，古代更有这些东西；中国有这些东西，日本更有这些东西。尚五郎终于懂了，懂得他一辈子也追不上他想追的人，一辈子也走不完自己的人生。他的理想彻底崩塌了，他经历了一次死的痛楚。如果是头疼脑热，会有人问候会有人关心，他也可以理所当然地安居病榻；可是偏偏这样撕心裂肺、万蚁噬心的死亡之痛，他只能强装笑颜，他只能淡淡撇清，他只能若无其事。只有借着酗酒，他才可以发疯；只有借着暴雨，他才可以流泪。
你有没有，这样死过一次呢？最终，你活过来了；脑海中那个曾经无比熟悉却又总模模糊糊、仿佛罩着雾气的脸庞，终于清晰了，终于又模糊了，终于忘记了；你终于知道人生中还有那么多东西也可以当理想，你终于知道爱情不是只降临在你终生不忘的那个路口；人们说你终于长大了，沉稳了，堪当大任了。可是一个人的夜晚，你打开窗户，让秋风吹拂全身，你却觉得，这个身体不属于你。
一个理想是一个人生。曾经的你，已经死了。
尚五郎在与樱岛隔海相望的那棵大树下，听到於一的理想：要嫁给日本第一的男子汉。于是他才有了理想：要成为日本第一的男子汉。所以，这个“男子汉”的重要之处并不在于是不是“日本第一”，而在于他是不是，那个女孩“嫁给”的人。你得承认，这不是一个有志气的人，不是一个可以杀妻求功名、三过家门而不入的“伟丈夫”，但是，你不能不承认，这也是一个理想。人生，都是从理想开始的；尚五郎的人生，一开始就是被於一给与的。他从此开始追赶着於一的脚步，追赶着於一的心。
可是，那个女孩的理想，一步一步由笑话变成了现实；他的理想，却一步一步由现实变成了笑话。年轻人总以为拼尽全力向前跑，就没有跑不到的地方，就没有追不上的目标。他们不知道，有些地方是需要以车代步才能走到的，有些人是坐飞机甩开你的双腿的。这个世界上有一种东西叫做家门，还有一种东西叫做命运。现代有这些东西，古代更有这些东西；中国有这些东西，日本更有这些东西。尚五郎终于懂了，懂得他一辈子也追不上他想追的人，一辈子也走不完自己的人生。他的理想彻底崩塌了，他经历了一次死的痛楚。如果是头疼脑热，会有人问候会有人关心，他也可以理所当然地安居病榻；可是偏偏这样撕心裂肺、万蚁噬心的死亡之痛，他只能强装笑颜，他只能淡淡撇清，他只能若无其事。只有借着酗酒，他才可以发疯；只有借着暴雨，他才可以流泪。
你有没有，这样死过一次呢？最终，你活过来了；脑海中那个曾经无比熟悉却又总模模糊糊、仿佛罩着雾气的脸庞，终于清晰了，终于又模糊了，终于忘记了；你终于知道人生中还有那么多东西也可以当理想，你终于知道爱情不是只降临在你终生不忘的那个路口；人们说你终于长大了，沉稳了，堪当大任了。可是一个人的夜晚，你打开窗户，让秋风吹拂全身，你却觉得，这个身体不属于你。
一个理想是一个人生。曾经的你，已经死了。
可是尚五郎太“蠢”了，他没有选择死亡，他宁愿继续已经死亡的人生，他宁愿守护一个已经变成行尸走肉的理想。他要继续向天下第一这个方向奔跑，即使约定在“天下第一男子汉”这个牌子下面等他的那个女孩，已经离开了很久，很久。他要继续追寻这个女孩，即使他们之间隔着的是银河，是万水千山。
他把自己的一身文武艺卖给了藩主，才终于和於一见了一面；他又卖掉了自己的姓氏和婚姻，才见到了第二面。当已经变成笃姬的於一问他，还能再见面吗？他坚定地说：“一定能！”
是的，一定能。哪怕是戈壁冰原刀山火海十八层地狱，只要横在你和这个男人中间，他都会眼都不眨地走进去。 如果这样还不能给你肯定地回答，那么这个世界上，就没有人有资格再对你使用肯定词。
那个原本应该等着他跑完全程的女孩走进了大奥，明治维新多了一个奇怪的功臣：别人都是利用变革来为自己争权夺利，是靠对权势的渴望，财富的贪欲来支撑自己冒奇险，受大苦；他却是用变革来埋藏带给自己荣华富贵的制度，他为了什么，历史不曾知晓。
12年后，1868年，江户无血开城，大奥解散；1870年，小松带刀去世。1868，1870……
岂不是说，真的，还能有再见？
没有人指望跨越万水千山的奇迹，我知道这是大河剧，不是浅野阿姨的《大奥》。
我只是希望他一生的努力，能跨出去一步。
因为他和她之间的距离，不是万水千山，是比万水千山更遥远的距离，是他坐在她面前，她也不知道，他喜欢她。 我只是希望他能够告诉她：我已经成为日本第一的男子汉了，虽然用了一生的时间；我已经成为日本第一的男子汉了，哪怕用了一生的时间。
一步，足够了，哪怕还剩万水千山。
他把自己的一身文武艺卖给了藩主，才终于和於一见了一面；他又卖掉了自己的姓氏和婚姻，才见到了第二面。当已经变成笃姬的於一问他，还能再见面吗？他坚定地说：“一定能！”
是的，一定能。哪怕是戈壁冰原刀山火海十八层地狱，只要横在你和这个男人中间，他都会眼都不眨地走进去。 如果这样还不能给你肯定地回答，那么这个世界上，就没有人有资格再对你使用肯定词。
那个原本应该等着他跑完全程的女孩走进了大奥，明治维新多了一个奇怪的功臣：别人都是利用变革来为自己争权夺利，是靠对权势的渴望，财富的贪欲来支撑自己冒奇险，受大苦；他却是用变革来埋藏带给自己荣华富贵的制度，他为了什么，历史不曾知晓。
12年后，1868年，江户无血开城，大奥解散；1870年，小松带刀去世。1868，1870……
岂不是说，真的，还能有再见？
没有人指望跨越万水千山的奇迹，我知道这是大河剧，不是浅野阿姨的《大奥》。
我只是希望他一生的努力，能跨出去一步。
因为他和她之间的距离，不是万水千山，是比万水千山更遥远的距离，是他坐在她面前，她也不知道，他喜欢她。 我只是希望他能够告诉她：我已经成为日本第一的男子汉了，虽然用了一生的时间；我已经成为日本第一的男子汉了，哪怕用了一生的时间。
一步，足够了，哪怕还剩万水千山。
可是我忽然发现，我竟然不知道这个“她”是谁。
尚五郎——小松带刀不认识天彰院，不认识德川笃子，他只见过一个叫做笃子的公主两面。他爱的那个岛津於一呢？早在流着泪离开萨摩的时候，就已经死了。一个不会放肆地大笑，不会不动心机地说话，不会给自己画假眼睛的於一，不叫於一，只叫笃姬。
为什么守候爱情会那么残酷与绝望？因为即使你坚持了也没有用，那个人不会坚持，那个人会“死”。我们为什么会死心，因为我们明白这个道理。
尚五郎也死过心，他肯定明白这个道理。所以在内城城中，他不去走那一步；在江户芝宅中，他不去走那一步；十几年后，他更不会走那一步。
我忽然想起来了那部《千年女优》。算了，也许尚五郎最后喜欢的，也不过是那个永远追寻着一个叫於一女孩的，自己。
这就是人生，这就是爱情，这就是宿命。
尚五郎——小松带刀不认识天彰院，不认识德川笃子，他只见过一个叫做笃子的公主两面。他爱的那个岛津於一呢？早在流着泪离开萨摩的时候，就已经死了。一个不会放肆地大笑，不会不动心机地说话，不会给自己画假眼睛的於一，不叫於一，只叫笃姬。
为什么守候爱情会那么残酷与绝望？因为即使你坚持了也没有用，那个人不会坚持，那个人会“死”。我们为什么会死心，因为我们明白这个道理。
尚五郎也死过心，他肯定明白这个道理。所以在内城城中，他不去走那一步；在江户芝宅中，他不去走那一步；十几年后，他更不会走那一步。
我忽然想起来了那部《千年女优》。算了，也许尚五郎最后喜欢的，也不过是那个永远追寻着一个叫於一女孩的，自己。
这就是人生，这就是爱情，这就是宿命。
17集看他们说“总有一天再见面”时，他们眼泪没掉下来，我眼泪倒是掉下来了。。。。
其实我倒是觉得於一对尚五郎的感情可能是两种情况：
其一：於一可能自己都没有意识到是喜欢尚五郎的，所以当齐彬问她的时候，她会说从来没有那样想过，但是她的行为很显然已经不止于是朋友的表现了，我觉得齐彬应该是有这样的意识的，所以才说尚五郎跟阿近是结为兄妹（好像应该说姐弟）吧......当然我觉得即使於一知道他们是结为夫妻，也还是会表现得很高兴地祝福他们的吧，但心里肯定会有咯嗒。。。。
其二：於一是切切实实喜欢过尚五郎的，我感觉她对尚五郎说“要嫁给日本第一的男人”其实是在鼓励他吧，这点我觉得从她跟母亲的对话中好像有点苗头，而尚五郎的感情也正是在那样的情况下正面表达出来，只是还没来得及继续下去，她已经成为了齐彬的养女，而当於一决定走向大奥的道路时，她是硬生生把这份感情放弃了，所以也就无需向别人表明了，表明也是毫无意义了，只徒添伤感。。。。
说到底，於一不是个以感情为重的人，其实也蛮悲哀的。。。。。
另外我觉得很好奇的是，为什么齐彬可以那么肯定於一进大奥后对改革可以产生重要影响，按理说日本也应该是女子不参政的吧，虽说於一的性格很特别、可能天生有一种吸引人的气质，但也未见到特别至此，而且感觉齐彬是把於一进大奥作为改革的关键一步似的，好像除此之外别无他想了，真是有点好奇。。。。。
其实我倒是觉得於一对尚五郎的感情可能是两种情况：
其一：於一可能自己都没有意识到是喜欢尚五郎的，所以当齐彬问她的时候，她会说从来没有那样想过，但是她的行为很显然已经不止于是朋友的表现了，我觉得齐彬应该是有这样的意识的，所以才说尚五郎跟阿近是结为兄妹（好像应该说姐弟）吧......当然我觉得即使於一知道他们是结为夫妻，也还是会表现得很高兴地祝福他们的吧，但心里肯定会有咯嗒。。。。
其二：於一是切切实实喜欢过尚五郎的，我感觉她对尚五郎说“要嫁给日本第一的男人”其实是在鼓励他吧，这点我觉得从她跟母亲的对话中好像有点苗头，而尚五郎的感情也正是在那样的情况下正面表达出来，只是还没来得及继续下去，她已经成为了齐彬的养女，而当於一决定走向大奥的道路时，她是硬生生把这份感情放弃了，所以也就无需向别人表明了，表明也是毫无意义了，只徒添伤感。。。。
说到底，於一不是个以感情为重的人，其实也蛮悲哀的。。。。。
另外我觉得很好奇的是，为什么齐彬可以那么肯定於一进大奥后对改革可以产生重要影响，按理说日本也应该是女子不参政的吧，虽说於一的性格很特别、可能天生有一种吸引人的气质，但也未见到特别至此，而且感觉齐彬是把於一进大奥作为改革的关键一步似的，好像除此之外别无他想了，真是有点好奇。。。。。
