中国要是能有40%以上的人理解鲁迅，中国就能代替现在的美国
如题
我不敢说有多少有了解鲁迅，只能说我了解，个人体会来言，怕难。
我喜欢他的杂文部分小说，还喜欢的为人，行事，处世，在我看来，他是比较完美的人，我想做他那样的人，我看过他不少的传记，朱，许，他身边朋友的回忆录，但我知道我学不会他的为人，性格不同。但我敢说，比较了解他。
他所说的道理，有些我也知道，
其实道理有限，时光无限，许多道理，尤其是与人性有关的，前贤早已道尽，后人还在重复。只是表达方式不同。
有些道理，自己早有朴素的认知，只是还没有上升到理论的境界。如己所不欲，匆施于人，在许多年前，在目不识丁的人心里便有这样的想法，你不干，凭什么让我做。只是孔子表达的更为精致，简洁，优美，广泛。仅此而矣。
吾心有意，口不能言，今见是书，得吾心矣，是这样吧？苏轼的看庄子后的话，不太准确。其实尼采也讲过类似的话，看书并不是在盲目的接受别人的看法，而是在印证你自己的想法，有些想法早在你的心中隐约有点形象，便你不能准确的将它表达出来，而看到别人或者说大家的某些论断，你会有种豁然开朗的感觉，共鸣，
古往今来，道理有限，表达道理的人很多，创新总是那么一点。
其实受之以鱼，不若授之以渔，理解鲁迅没有什么难的，最好是熟知他的生平，了解他的人生观形成的过程，那样才能对人有益吧。
知易行难，知行的主次关系是不少人争论的话题吧，我赞同知行合一，但我也认为知易行难，只因为人不是机械，也不是程序，人感情，会犹豫，退缩，会放纵，会懒惰。
知道并不意味这会依照来做，其实这是人生的一种无奈，在我看来，以卡夫卡对人生，社会的认知，他会是个幸福成功的人，事实呢，他说，所有的障碍把我粉碎，那也许是因为性格，与他周围的环境吧。
正如李寻欢有无敌于天下的武功，有对世事人情清晰的认识，他还是只能生活在痛苦中，其实他有许多方法可能摆脱困境，只是他在逃避，那又如何才能解决呢？
理解鲁迅并不意味着学会他，成为他，也并不意味着拥有他的长处，每个人都有偶像，但许多人只是在远望，事实也也不容易靠近，所以，伟大人物总是很少，尽管他们有许多追随者。
最后说，中国所有的人都成鲁迅，也不见得能取代美国，
罗马不是一天建成的。
如题
我不敢说有多少有了解鲁迅，只能说我了解，个人体会来言，怕难。
我喜欢他的杂文部分小说，还喜欢的为人，行事，处世，在我看来，他是比较完美的人，我想做他那样的人，我看过他不少的传记，朱，许，他身边朋友的回忆录，但我知道我学不会他的为人，性格不同。但我敢说，比较了解他。
他所说的道理，有些我也知道，
其实道理有限，时光无限，许多道理，尤其是与人性有关的，前贤早已道尽，后人还在重复。只是表达方式不同。
有些道理，自己早有朴素的认知，只是还没有上升到理论的境界。如己所不欲，匆施于人，在许多年前，在目不识丁的人心里便有这样的想法，你不干，凭什么让我做。只是孔子表达的更为精致，简洁，优美，广泛。仅此而矣。
吾心有意，口不能言，今见是书，得吾心矣，是这样吧？苏轼的看庄子后的话，不太准确。其实尼采也讲过类似的话，看书并不是在盲目的接受别人的看法，而是在印证你自己的想法，有些想法早在你的心中隐约有点形象，便你不能准确的将它表达出来，而看到别人或者说大家的某些论断，你会有种豁然开朗的感觉，共鸣，
古往今来，道理有限，表达道理的人很多，创新总是那么一点。
其实受之以鱼，不若授之以渔，理解鲁迅没有什么难的，最好是熟知他的生平，了解他的人生观形成的过程，那样才能对人有益吧。
知易行难，知行的主次关系是不少人争论的话题吧，我赞同知行合一，但我也认为知易行难，只因为人不是机械，也不是程序，人感情，会犹豫，退缩，会放纵，会懒惰。
知道并不意味这会依照来做，其实这是人生的一种无奈，在我看来，以卡夫卡对人生，社会的认知，他会是个幸福成功的人，事实呢，他说，所有的障碍把我粉碎，那也许是因为性格，与他周围的环境吧。
正如李寻欢有无敌于天下的武功，有对世事人情清晰的认识，他还是只能生活在痛苦中，其实他有许多方法可能摆脱困境，只是他在逃避，那又如何才能解决呢？
理解鲁迅并不意味着学会他，成为他，也并不意味着拥有他的长处，每个人都有偶像，但许多人只是在远望，事实也也不容易靠近，所以，伟大人物总是很少，尽管他们有许多追随者。
最后说，中国所有的人都成鲁迅，也不见得能取代美国，
罗马不是一天建成的。
