什么是伊斯兰教法？伊斯兰教法是伊斯兰教教义的最直接和最具体的体现，是依据《古兰经》和《圣训》编纂的，对信仰、战争、婚姻、丧事、债务、继承等等方面进行具体而又详细的规定，对伊斯兰教徒进行指导，使信仰阿拉的信徒走在正确的道路上。”伊斯兰教法”是意译，音译是“沙里亚”，是“道路”的意思。
那么，什么是伊斯兰教徒呢？伊斯兰教徒的阿拉伯语音译是“穆斯林”，意思是敬畏顺从阿拉的人。

按照伊斯兰教的说法，穆罕默德是阿拉派到人间的使者，而且是最后一位使者。因为穆罕默德是唯一能得到阿拉的启示的人，所以，他说的话就是阿拉的意思。作为阿拉的使者，穆罕默德拥有立法和司法的权力。在伊斯兰教法里，几乎每一条的规定都是以“使者说”为立法依据的。《古兰经》里更是明确规定了，谁违抗穆罕默德，谁就是违抗阿拉，谁就会下火狱。（ 谁服从使者，谁就是服从阿拉。谁违抗阿拉和使者，并超越他的法度，阿拉将使谁入火狱，而永居其中，他将受凌辱的刑罚。）
所以，无论是逊尼派还是什叶派，只要是伊斯兰教徒，都会信仰阿拉是唯一的神、信《古兰经》是阿拉的启示、信穆罕默德是阿拉的使者、信人死后阿拉会进行审判，只要是伊斯兰教徒，都必须念诵“万物非主，唯有阿拉，穆罕默德是阿拉的使者”这句话。

有些人有一种观点，”遵守不遵守，来自于穆斯林自身，只要穆斯林自己觉得自己的行为符合自己的信仰，那他就是穆斯林，不需要任何人来强制他人遵守，信仰源自内心，而非源自强迫！除了安拉，谁都无法认定谁是穆斯林，谁不是！”

很多非伊斯兰教徒和伊斯兰教徒对这种观点叫好，并支持这种观点，认为提出这种观点的人非常有勇气。当然，不否认提出这种观点的人有勇气，特别是当他是一个伊斯兰教徒，但是这种观点未必成立

首先，已经在前面讲了什么是伊斯兰教法、什么是伊斯兰教徒，那么答案很明显，只要是伊斯兰教徒，只要信仰的是伊斯兰教，就不能反对伊斯兰教法，就必须遵守伊斯兰教法，压根不存在什么” 遵守不遵守，来自于穆斯林自身”这种想当然的认识。伊斯兰教徒是顺从阿拉的意思，阿拉要求伊斯兰教徒顺从穆罕默德，穆罕默德也制定了法律，无条件遵守伊斯兰教法才是一个合格的伊斯兰教徒，怎么可能存在” 只要穆斯林自己觉得自己的行为符合自己的信仰，那他就是穆斯林”这种事呢？你连阿拉的使者的命令都不遵守，那么你信仰的是什么呢？

说自己是信仰阿拉的伊斯兰教徒，却又不遵守根据《古兰经》和《圣训》制定的伊斯兰教法，这属于什么行为呢？这属于伪信。对于伪信者，《古兰经》里明确规定，是和无神论者、多神教徒一样，是要下火狱的。而且，这还是叛教的行为。《古兰经》里说：”信奉天经的人中有一部分人说：你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示，而在晚夕表示不信，他们或许叛教。”在《圣训》里则更是进一步规定，对于信教而又叛教的行为，要杀掉。（“因使者说过，叛教者杀之。”）

最后，一会儿说”只要穆斯林自己觉得自己的行为符合自己的信仰，那他就是穆斯林”，一会儿又说除了安拉，谁都无法认定谁是穆斯林，谁不是！”这是什么意思？说这话的人是以阿拉自居了吧？

而且，“只要穆斯林觉得自己的行为符合自己的信仰”的话，为什么就不能强制别人遵守伊斯兰教法？如果强制伊斯兰教徒和非伊斯兰教徒遵守教法的伊斯兰教徒觉得自己的行为符合自己的信仰呢？他是不是伊斯兰教徒？《古兰经》里同样明确说了，信道的伊斯兰教徒，为阿拉的道而战斗。不信道的异教徒，为魔道而战斗。故，信仰阿拉的伊斯兰教徒当与不信仰阿拉的异教徒作战。强迫伊斯兰教徒和非伊斯兰教徒遵守教法，就是阿拉对伊斯兰教徒的命令，按照伊斯兰教教义，为什么不能对伊斯兰教徒和非伊斯兰教徒强迫？

对于信仰伊斯兰教的伊斯兰教徒来说，世俗的法律只能管得了一个人的今世，如果他们违背世俗的法律，顶多被判死刑。可要是他们违背了伊斯兰教法，那他们不但活着会被处死，死了，也会被阿拉扔到火狱里，做火狱的燃料的。所以，对伊斯兰教徒来说， 伊斯兰教法是高于世俗的法律的，教法高于国法。

既然身为伊斯兰教徒，从逻辑上就不可能不遵守伊斯兰教法。不可能既做伊斯兰教徒，又不遵守伊斯兰教法。从逻辑上来说，这是荒谬的。如果不想遵守伊斯兰教法，那不做伊斯兰教徒就是了，把伊斯兰教和伊斯兰教法当成伊斯兰文化，跳出伊斯兰教的圈子，用世俗法律的宗教信仰自由保护自己，这样从逻辑上来说，自然就没有什么强迫了。把伊斯兰教、伊斯兰教法变成伊斯兰文化，做一个伊斯兰文化的爱好者就能解决这个问题，何必守着“教”不放呢？

此篇赏给那些所谓"勇于改革""洗地""温和"的朵斯提，某些朵斯提依附于名，谋利于实，两边沾利，，，呵呵，，，

临死前念诵“万物非主，唯有阿拉，穆罕默德是阿拉的使者”这句话可以不用下火狱吗