奴隶们的主流思想已经定型。他们把劳作多的上等奴隶视为追求自由的人，对他们推崇至极，一些女性奴隶甚至把自己跟上等奴隶交配作为荣誉，还说：‘要嫁就嫁给好奴隶。’另一面，对于下等奴隶却是人人厌恶，把他们看成不劳动却占用资源的败类。每个月的奴隶讨论大会，基本上就是一群上等奴隶罗列出下等奴隶的种种罪状，然后声称要杀光下等人。这时候我就出场说要博爱、给他们改过自新的机会。于是在奴隶眼中我又变成善良的圣人了。
其实，下等奴隶中早就没有海利那样的人了。大多数是一些老弱病残，因为先天上的劣势或后天的磨难而无法在‘劳动’这条路上取得成功。他们也有勤奋干活的愿望，也有各种各样的才能，在这里却被别的奴隶鄙视和抛弃。因为我不需要什么真才实学，也不需要什么刻苦奋斗的失败者。我只要麻木劳动的成功者，只是利益，只是一群高效率的生产机器。所以当几个下等奴隶被人侮辱鄙夷时大喊：‘我们到底犯了什么罪！’我只能选择视而不见。
以上就是我训练奴隶的方法，我利用他们对自由的渴望，扭曲他们的价值观，把他们变成我精神思想上的奴隶。坦白说，我许给他们的自由也不是信口开河。有几个一直对我忠心耿耿的上等奴隶，身体老了之后，我就给他们一笔钱让他们自由了。你知道他们干什么去了吗？他们买了一块小地和几个黑人儿童做奴隶，当起了奴隶主，兴奋地压榨、鞭打自己的同胞。把劳动至上的思想灌输给他们。如果这就是奴隶想要的自由，那我的做法也算不上过分。
我从一开始就告诉奴隶这个世界多么残酷，让他们相信不为我劳动是没出路的。这话实际上也没有错，只是奴隶们从来没试着去想：这个世界之所以残酷、充满剥削，之所以不能让善良、有理想的人容身，归根结底都是因为，这个世界的资源都掌握在我们这些奴隶主手上啊！”
我坐上布莱特先生安排的马车踏上回去的路。一路上我偶尔看见窗外会有一群奴隶在狂热的劳作，看见下等奴隶的痛苦绝望、中等奴隶的拼命麻木、上等奴隶的骄奢纵欲，但这些都不再使我感到震撼了。我此时正思考着布莱特的故事。我心想：“连精神带肉体都被奴役的人民，他们的自由也算不得自由了。因为奴隶的自由只是黑暗深渊里的幼稚幻想，只是人格扭曲下的追名逐利，只是摆脱奴役再奴役他人的思想轮回，因为，思想之奴永无自由之日！”
其实，下等奴隶中早就没有海利那样的人了。大多数是一些老弱病残，因为先天上的劣势或后天的磨难而无法在‘劳动’这条路上取得成功。他们也有勤奋干活的愿望，也有各种各样的才能，在这里却被别的奴隶鄙视和抛弃。因为我不需要什么真才实学，也不需要什么刻苦奋斗的失败者。我只要麻木劳动的成功者，只是利益，只是一群高效率的生产机器。所以当几个下等奴隶被人侮辱鄙夷时大喊：‘我们到底犯了什么罪！’我只能选择视而不见。
以上就是我训练奴隶的方法，我利用他们对自由的渴望，扭曲他们的价值观，把他们变成我精神思想上的奴隶。坦白说，我许给他们的自由也不是信口开河。有几个一直对我忠心耿耿的上等奴隶，身体老了之后，我就给他们一笔钱让他们自由了。你知道他们干什么去了吗？他们买了一块小地和几个黑人儿童做奴隶，当起了奴隶主，兴奋地压榨、鞭打自己的同胞。把劳动至上的思想灌输给他们。如果这就是奴隶想要的自由，那我的做法也算不上过分。
我从一开始就告诉奴隶这个世界多么残酷，让他们相信不为我劳动是没出路的。这话实际上也没有错，只是奴隶们从来没试着去想：这个世界之所以残酷、充满剥削，之所以不能让善良、有理想的人容身，归根结底都是因为，这个世界的资源都掌握在我们这些奴隶主手上啊！”
我坐上布莱特先生安排的马车踏上回去的路。一路上我偶尔看见窗外会有一群奴隶在狂热的劳作，看见下等奴隶的痛苦绝望、中等奴隶的拼命麻木、上等奴隶的骄奢纵欲，但这些都不再使我感到震撼了。我此时正思考着布莱特的故事。我心想：“连精神带肉体都被奴役的人民，他们的自由也算不得自由了。因为奴隶的自由只是黑暗深渊里的幼稚幻想，只是人格扭曲下的追名逐利，只是摆脱奴役再奴役他人的思想轮回，因为，思想之奴永无自由之日！”
女
大卫，你还没有觉醒！
