我曾读过一篇文章，说北京人看外地人全是他的臣民，上海人看
外地人全是乡巴佬，看来这种观念不只是在皇城根和上海滩有，大凡
城里人都有这种优越感，他们把城市看作了自己的领地，不容许他人
进入，哪怕是作为臣民和乡巴佬也不能进入。这有点动物情结，任何
一种动物都有自己的领地，当然，它们没有城市和乡村的区别，多数
是撒泡尿来划定界限，来保持相对的平衡，但平衡也有被打破的时候，
当另一只个体进入的时候，一场争斗就会爆发，获胜的一方将成为领
地的盟主，失败的一方要么被杀，要么远走他乡。
乡下人为什么要往城里挤呢？不得已而为之。城里的世界虽然不
属于他们，但对他们有着极大的**力，他们虽然还无法享受城里的
红灯绿火，他们朴素地想在城里挣几两银子回去养活家小，或是盖间
瓦房，或是买两头猪崽，他们始终是想着回家的，逢年过节他们扛着
铺盖卷挤着火车南下北上，奔波也是为了一个家。在城里他们做小工
干苦力拉板车卖红薯，城里的人需要他们的时候就招招手把他们叫来，
不需要的时候就嫌他们阻塞交通有碍市容，当然，他们中间也有一些
鸡鸣狗盗之徒，杀人越货扰乱治安，要知道任何事情都是利弊并存的。
乡下人不满足于祖祖辈辈那种把生命交给土地，种什么吃什么，种多
少吃多少的生活，出来干活是一种进步，不能要求他们也能像西方的
农夫一样，白天在农庄干活，晚上换洗完毕开着私车进城。任何人都
有选择生活方式的自由，观念的冲突是难免的。
我所生活的城市里也有城里人和乡下人，似乎用“城里”和“乡
下”来区分人不太恰当，但又没有合适的词汇来科学地界定，或者就
根本不需要界定，我们任何人都可因所在的地域不同成为“城里人”
和“乡下人”，昆明人在昆明就是“城里人”，到北京上海不就也是
“乡下人”了，因为那是别人撒过尿的领地，那也不是你的领地。相
对“乡下人”来讲，我应该是一个“城里人”，相对“城里人”来讲
我又是一个“乡下人”，我虽然还没有到城里去奔波劳碌讨生活的经
历，相反，我有被来打工的“乡下人”骗过的经历，但更多的时候我
看重的是人的平等，无论你是谁，都不能独立于他人而存在，都是要
相互依存的，有些事情说不准，谁比谁优越，谁比谁高尚，谁比谁纯
粹？

其实，不同地域的人相互“妖魔化”并不是一个新鲜话题。有人说，“妖魔化”实际上就是地域歧视，这种歧视在中国的古代就存在着。比如春秋战国的诸子，都喜欢嘲笑弱小的宋国人。比如守株待兔，就是韩非子涮了宋国人一把；比如拔苗助长，就是孟子涮了宋国人一把。
在谈到“妖魔化”产生的根源时，有人认为：“大多数人们生活在一个相对固定的圈里，习惯成自然，所以相对外面，更加方便认同自己生活、熟悉的圈子，对圈子以外的就有生疏感，容易产生敌视。”
“比如，我没去过北京、上海、天津，但我周围人颇有去过的，就说那三个地方人最坏，而且坏得各有特色。例如问路。在北京问路，他打量你一下，是外地人，很不耐烦回答：‘没事往北京凑合啥？嫌北京市容好怎么着？你问我怎么走？不知道！知道了也不告诉你！拜拜了您呐！’
“在天津问路，他见是外地人，很热情回答：‘您还真问对了人，我告儿你，你往前走，第三个街头，往左拐，再走一个路口，往右拐，走到尽头就是。’等你辗转几圈，最后找到那个地方，才知道就在你开始问路的身边不远——他在故意耍你。
“在上海问路，他打量你是外地人，面无表情：‘侬跟唔走。’他一直把你领到目的地，你正要感激他一下，他伸出手：‘给我２０块钱领路费。’”一位网友撰文说，“这都是听说，就已经给我如此印象。”
不可否认的是，妖魔化针对的都是别人，没有自我妖魔化的。有一篇名为《中国人自我妖魔化问题研究》的文章中说，“如果一个人真的进行自我妖魔化，那明显接近于一种美德叫做谦虚。实际上的妖魔化都不是针对自己，而是针对别人的。目前最常见的是后人妖魔化前人，城里人妖魔化乡下人，知识精英和官员资本家一起妖魔化工人农民。”

好笑，排外和打击农村人有联系？排外是不分城乡只要非户籍都排，这点我绝对反对，不过农村人嘛，没受过教育，三观不正常，最多就会做做题目，不过水平与同省份相比还是低得可怜的垃圾，是应该滚回农村去

请看G1916刚发表的狂妄言论；
试问吧内工农子弟、你们怎么看；
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g1916: 回复 小小二郎多欢乐 :老子国有银行工作，说出来都有很多人羡慕，老子三代干部家庭子弟，血统就是比你们这些工农家庭的贱孩子高贵，你们越是嫉妒我诋毁我，越表现出你们的自卑！ 举报 | 2016-10-15 10:59回复
g1916: 回复 抑郁大叔 :明白对你说吧，我是个血统论者，我是三代城市干部家庭子弟，祖上四代以前也是乡绅，古代划分社会阶层士农工商，我们家就是士阶层，我天生比你们工人农民家庭出身的下等人高贵，就是你们中有人成了暴发户比我有钱，那也是富而不贵，老子还是看不起你们