只等马谡

奉孝杀戮理解不能。就跟脑残一样，蒙古和日本人有好下场？

为楼主大赞。。。

我也投庞统一票

之三：公子献头和武圣语马
题目是两个最打动我的火凤段子
关于公子献头：
火凤对贾诩的塑造是特别吸引我的地方。
贾诩这个人历来都被视为无德的典型，以至于有“曹丕用贾诩为三公，孙权笑之”的记载。但是实际上他在私人品行上是“阖门自守，退无私交”，非常谨慎。之所以风评差，都是因为史家认为他失大节，就是说有智谋没操守大事不讲道义。但是虽然他风评差，看完他的传记却并不会讨厌他，更多是觉得乱世飘萍，保身而已。
陈某让他出场，是“黑暗兵法”第一次亮相，那个“公子献头”的想法非常高明。用了荆轲刺秦王的典故做暗喻，表面上看是说贾诩的“黑”，实际上是在说贾诩和牛辅之间的“义”，后来也用贾诩骂不还口打不还手强调了这一点。
所以说，在贾诩的时代，黑暗兵法是非常有格调的，除去公子献头，历史上赵氏孤儿的故事也有这个意思。在火凤里，是牛辅先有春秋之风，所以贾诩才有程婴之义，这么说不过分。这也是贾诩的黑暗兵法能和荀彧的光明兵法并列的原因——为人所不能，贾诩称得上忍辱负重，我也能说一句，暗行大使，果然精彩。
关于武圣语马：
明代曹学佺有首《至屠夫徐五家见悬此联》诗，里面说“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”
火凤里关羽说“不明小义，何以明大义”的时候，我忽然想起这两句。关二爷这句话其实不应该用来大义教化拳，应该抄在纸上，贴起来给天下读书人看看，尤其是每天为大义吵破脑袋的水镜八奇。
不明小义，有什么资格谈大义？八奇中人，有几个算是能明小义，毕竟小义是切身之事，谈小义比谈大义难多了。
吕布有不下八奇之智，但就算是舌灿莲花，关羽只还给他一句圣贤不是这么说的。也许有人嫌弃二爷又淡定帝了，实际上这就是一句“与我何干”而已。吕布不明小义，所以关羽也不会和他谈论什么大义。别说吕布，就算是庞统的辩才，恐怕也移不了关羽之志，改不了他的“小义”之心。
所以武圣只好跑去和赤兔马说话。
赤兔当然不懂大义，但就算是一匹马，至少它是明小义的马。我们不能要求天下人都书里的关羽那样，但是，如果天下人明小义的程度都比得上赤兔，八奇期望的大义、他们为之奋斗一生的升平之世，也就不远了。
还是那句话，负心多是读书人。
（待续）

说的好棒！

八奇中荀彧的出场前后铺垫我觉得是真正给人带来希望的那种感觉；另外我还是个老六控，所以一切对老六的好评都赞之……

要说八奇里被黑最狠的三个人 都为自己的说话不谨慎埋了单
老七：没有公瑾，我也能大破曹军
老四：他年官渡，看我以一挡百
老三：作为嘴炮帝槽点太多，但是真正开始跑偏的还是那一句“我是水镜三奇，我要打谁，我就打谁。”
。。。黄书 当年你兴奋了么

老六不仅颜好胸大屁股翘，而且内个绑腿和绣花鞋的设计简直想让人塞他俩手帕拎他上台扭一段儿……不过这么低俗的萌点不提也罢，咱扯点儿走心的：老七不在的时候六子各种狂霸酷拽叼断子绝孙脚，但身边一有老七的影儿就立马政治正确【此处有引用】，手段也磊落了不少（反观老七，一露脸就哈皮儿地扣了老华，和他凤哥哥连清那会儿倒是一脉相承）——这谜一样的性状真是让人为他的贞♂操担心。

LZ写的很好啊!

之四：水镜府与鹿门遗风
在火凤漫画里，水镜先生培养八奇，是为了“济天下”的。八个当代最杰出的人物凭着这个信念被聚集在一起，成了最精彩的设定之一。
但是，假如历史上水镜先生真的开门收徒，他的价值观可不一定会这样。
演义里说庞统丑，这个设定多少年来被各种衍生作品继承了下来。其中一个非常重要的原因，就是庞统的仕途不太平坦，以凤雏的高才，居然难得赏识，所以罗贯中只好给他按个“长得不好看”的设定。反过来说诸葛亮不光和刘皇叔一拍即合，受到孙权赏识，连曹总都“奉鸡舌香五斤，以表微意”，难道就因为长得帅吗？这个看脸的世界啊。
不过，实际上说庞统丑并没有什么事实根据，三国志没有记载他的容貌。只有季汉辅臣赞说他“军师美至，雅气晔晔”，晔字为盛大灿烂，据此可见，凤先生未必貌丑，不但不丑，反而气质上佳，也绝对不是不讨人喜欢。庞统入吴，就和江东士人留下了一段“使天下太平，当共料四海之士”的佳话。
所以，庞统仕途不顺的原因不在于脸，深究起来也许是因为家教的原因。简单来说，就是人家凤雏未必想当官，他和诸葛亮不一样，诸葛的确是有凌云之志、慷慨之心的。
庞统这个特点，源于他家的一代奇人庞德公。
八奇之中，家世最显赫的是袁方，其次是荀彧，荀家三代都是大德君子，荀令更是先天下之忧而忧的人物。但是凤先生的家风却很有意思。
庞德公是庞统的叔父，也是汉末著名的大隐士，是“鹿门遗风”的典故来源，所谓的“久知轩冕浮荣薄，已卜耕锄乐趣深。麟阁不图丘壑相，鹿门应遂白云心”。
德公此人，一生天高皇帝远，秉承绝不当官的信念，他和刘表之间有段论当官的对话，我自己整理了一下：
刘表：先生归隐只能保全一人，出仕却可以保全天下。
德公：万物有自然之理，天下保它干什么。
刘表：先生不当官，子孙怎么办。
德公：当官出事儿三代倒霉，我是为他们好。
于是刘表无语。
郦道元水经注说：
沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。士元居汉之阴，在南白沙，故世谓是地为白沙曲矣。司马德操宅洲之阳。望衡对宇，欢情自接；泛舟褰裳，率尔休畅。
褰裳者，比喻提衣涉水。德公、水镜、庞统，还可以加上徐庶，这四个人互相来往比较密切，史料可证，总之是呼朋引伴、率性自然，相思涉水，主客不分。狗眼闪瞎之余，深感心驰神往。也许大师兄和二师兄焦头烂额奔波劳顿的时候，老六正在家里和水镜老师划船玩水，是我我也不兼济天下了好吗。
清代阮涵有篇《论鹿门与隆中孰优》，讨论庞德公和诸葛亮出世和入世的做法哪个好，内容非常有意思：
【庞公却辟刘表，知其不足与为；而智辨昭烈，隐然出武侯以自代。在国可扶炎鼎之衰，而在已无改岩林之乐。】
我看完同情了一把武侯，为啥德公不出小凤凰以自代？果然武侯是别人家的，累死不心疼。
正经来说，也许是德公能感觉到诸葛和庞统毕竟性情不同吧，关于武侯青年大志，后面再说。
德公离开鱼梁洲“入鹿门不返”不知道是什么时候，庞统早卒，忆及当初“望衡对宇，欢情自接”，不知德公是否后悔让凤凰出山？
庞统是荆楚之地公认的秀才，声名远扬，但是他的确出仕得比较晚，过程也多多黑历史，《太平御览》引《荆州先德传》，说：
周瑜领南郡，以庞士元名重，州里所信，乃逼为功曹，任以大事。瑜垂拱而已。
这段话引来若干考据党论证周瑜到底有没有逼庞统，很多人认为不可采信，一说庞统“郡辟为功曹”在周瑜领南郡之前，一说周都督节操好得很不会强迫小凤凰。我看到又笑了半天，有种老五祭出孙策遗计霸王硬上弓，然后事都老六干，老五自己当甩手掌柜的即视感是怎么回事。
《三国志》没有采纳这个说法，而是采用了比较中庸的“郡辟为功曹”的记叙。但是《先德传》这么记载也不无道理，因为刘表和江东的长期对立关系，荆襄名士和孙家的关系不算融洽。所以说周瑜未必真的逼，但是庞统这种情况下出仕，恐怕是迫于形势不得不为罢了。
总之，不要怪老六的大义在火凤里迟迟不出，虽然凤先生没钱，但是他就是这么任性……
（待续）

lz难得又出现在火吧了。
很喜欢lz当初的八奇同人，
也很喜欢lz笔下的老六。
希望以后还能看到新的八奇同人