策论：明主鉴兹，必内修文德，外治武备。
臣对：
曩圣人立事，莫不欲治，民生弥繁，莫不欲安，故数以先知而明内外，夫先知者，源道、义、谋、要四合也，大道无形，乃修懿德；仁者兼义，建功始业；谋审三仪，揣策来事；要以固本，中正守一。文植武种，兼辖治下，帝王术也。
臣尝闻春秋霸五，战国雄七，荆楚富，幅属辽，何以一秦灭邪？此楚秦不若也哉？曰：非然也。绝齐而责地，见欺于张仪，于内乱其政，于外招其患，钝兵挫锐，屈力殚货，至诸侯乘弊起，民心假乱摇，此先楚所以式微也。而后虽得公子春申、荀卿之贤，然上仍失其政，佞乃窃其命，宦具享其乐，民皆蒙其蔽。纵兼九国之师，叩关攻秦，焉得也？反以西秦观之，诸侯共君其谋，后楚、赵、魏、韩、卫合从伐焉，军取寿陵，吕氏破，函谷败，秦何以己力抗诸国邪？
秦人重士，有穆公举百里，孝公起商君，惠王使张仪，昭王重范雎，后人秉此四君之志，笃行遗策，内立法度，以务耕织，以修战具，以凿泾水自仲山为渠；外使能臣，以蒙骜、王翳攻池，取膏腴郡县三十余，席卷天下，攘平宇内，盖秦拟六国之攻守势异也。
夫秦者，九国难敌，三军百万；陈涉者，瓮牖绳枢子也，迁徙徒也，何以亡秦？愚尝挑灯然荻，囊萤映雪，以《过秦》为论。概秦之覆，实秦王政行自奋之智。功臣未信，愚之至也，士民不亲，庸之治也。屡废王道而立私爱，数焚文书而行酷法，此先诈其力而后施仁义者也。专行独断并欺暴虐，动荡山河诚尽其成，故其亡可立而待也。及二世拥立，暴行甚焉，不谋仁义，民焚曾焉。兼主婴羸弱，遂宗庙社稷不保。
是以战、王二时迥异，国政变更，天道也。凡图国者，君贤政明，颓其国之乱，强弱之本，盖如是耳。
昔项籍百战之师，兵败垓下，意中事也。古之善攻者，不尽兵以攻坚城；善守者，不尽兵以守敌冲。项氏有夺九鼎之能，无经纬之才；曹魏有纳经纬之才，无雅量之心；玄德有容雅量之心，终无夺鼎之能。嗟夫！此三人皆无成焉！且夫王天下之道亦如用兵，洞悉始终，任忠贤，盛德于臣民，仁义循理，兴王者之军，进可攻，退可守，则四海谧然，宇内晏清者也。
臣生当陨首，死当结草。不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
臣谨对。
（成文草草，凡逢帝王名讳，例缺末笔。）
抵御狼牙侵略者~保护老百姓~
藏剑山庄离得远~有点不高兴~
