阿炳背后的真中国
作者：徐健顺
一百年来，中国的教育真是有了巨大的发展，教育的普及带来的变化和好处，世人皆知。但是我也说过，那是education的发展，不是传统所谓“教育”。Education传播的是西学的理念和知识，中国的历史文化，都经过西学筛选扭曲阐释之后，变成了“知识”，教给学生。真正的中国，消失在课本之后。
最近电影《一代宗师》上映，引起了一些争议。《一代宗师》有点想从武侠电影的背景中，把真正的中国武术的真相告诉观众。这种想法是令人钦佩的。武术早已是中国人不知道、不了解的往昔了。有一本书叫《逝去的武林》，是这部电影的蓝本之一。去年我已把这本书定为我的学生们的必读书之一。《逝去的武林》是采访实录，跟我们所做的吟诵采录工作是一样的性质，所以我一看就知道：这是真的！口述的那种凌乱和即兴，都不是现在的作家们编得出来的。书中都是一位老者的口述，讲的是民国武林的事情，他本人是形意拳大家，却在解放后在隐姓埋名，在西单一个小店做看门人。看了这本书，你就知道，点穴是真的，而且真得很普通，是常识；轻功是真的，而且真得很普通，是常识。武术之高境界，是电影都想象不到的。那些从科学的角度说武功是神话，要不怎么不去参加奥运会比赛之类的人，都该去面壁看书。而练武的从不欺负人，这位李老先生那么高的武功，一辈子也没真打过一架。练武的目的是修身，这跟文人诗词文赋、琴棋书画，是一样的。武人跟文人一样，都是文质彬彬的君子。而武人的骨气，也不逊于文人。李存义、程廷华、孙禄堂，这些人都是大英雄。外敌当前，都是挥刀上阵，视死如归。吟诵学会副会长华锋先生，是孙禄堂的曾外孙，也一度掌孙氏太极之门，说起乃祖，眉飞色舞，真令人悠然神往。
真正的中国历史，常被掩盖、抹杀、肢解、重构，从这一点上来说，这一百年，可谓是愚民教育最严重的一百年，培养了一代又一代对民族历史文化无知无畏的国民，集体的愚昧，常到令人发指颤栗的地步。
前几天去无锡，为“唐调”和无锡国专奔走。且不说无锡人不知道唐文治（崇安寺四大名人雕塑，没有唐文治，满城唯一有唐文治痕迹的茹经堂，从不开放，也没人知道），也不知道无锡国专（自己曾经的北大清华，完全忘记，却追捧北京的北大清华不已），就说是无锡人全知道的阿炳吧，真的是阿炳吗？
阿炳故居，在崇安寺，四周围上白墙青瓦，一片光鲜。里面雷尊殿是新建的，新建就新建吧，里面也无雷神，毛都没有，却有一大屋子的塑料大牌展览，说了些阿炳生平的水话。这就是我们现在古建文物旅游衙门的先进观念。但发现一处故居古建，一律改造，把原来的拆走，换上高楼大厅，再加声光电，然后卖钱。所以北京西山的曹雪芹故居居然是一大片别墅，原来的土屋只给留下半面墙，不知这些人脑子进的是什么牌的水。还老在故居办展览，为什么不能在旁边找一水泥房子办呢？真实的才是最有价值的，连这点都没有了，就说明我们的社会，我们的教育，早已不把真实、真诚作为第一要义。我在柏林看到古建修复，周坚老师介绍说是得了联合国文物保护奖的，是把新修的和旧的完全让人一目了然，连半块砖的拼合痕迹都清清楚楚，为的是让游人知道，哪是原来的，哪是为了保护不得不重修的。就是这点得的奖。老说跟国际接轨，也不知道是接到哪儿去了。欧洲的老房子一般都不拆，所以大部分欧洲人仍然生活在老房子里，高楼大厦难得一见。我们，完全不知道在追求什么。“城市，让生活更美好”，这还是我们办的世博会口号呢，怎不让国际社会笑掉大牙？
阿炳的住屋，倒是真的，里面的东西，都是假的，虽然说明书上说是真的。但是也有真的东西，他们不知道，就是墙上的题诗。那些用毛笔写下的诗，字很不错，显然是文人辞藻，可惜都被白灰水泥抹上，只偶尔露出几字，估计是恢复不了了。在整个屋子被抹一遍、清理一遍、堵洞封门之后，终于变成了一个整整齐齐、干干净净、亮亮堂堂、舒舒服服的地方，于是可以开门迎客收钱了。
就是从这样的地方开始，我们拜访故老、翻检文献、查寻旧址，搜寻阿炳的痕迹，想了解那个真实的阿炳。
在崇安寺、华彦均墓，以及很多地方，到处都有阿炳的形象雕塑，或者画像，或者其他美术作品。阿炳的形象已经尽人皆知。他总是穿着破衣服，躬身低头，拉着把破胡琴，脸上满是愁苦。然而，这不是真的。阿炳是从不低头的。
让我们难以置信的是，阿炳和别的乞丐不同，他总是穿得整整齐齐、干干净净，尽管可能有补丁，但是他的长衫是非常齐整的。他走路从不弯腰低头，而是挺胸抬头，甚至有些后仰。这是给我第一个强烈的印象。自从他失明以后，他就是这个姿态。这是一种倔强的姿态呢，还是一种潇洒的姿态呢？总之绝不是怨天尤人、苦大仇深的姿态。
阿炳只卖唱，不乞讨。所以他并不是乞丐。别人给钱是不要的。自己的唱曲明码标价。不喜欢的人也不给唱。他卖唱的地方一般是茶楼前，唱的内容有小曲，也有新闻。唱的形式是无锡小调。大家都知道《二泉映月》，可是那支曲子只是阿炳自己没事时拉的，不是卖唱的曲子。卖唱的曲子一首也没有留下来。我们只能在无锡当地寻找。找到一种“小热昏”，就是类似这样的曲种，听一听，热闹非凡，突然明白，阿炳原来是赵本山。他在茶楼前唱的，大部分是逗笑的滑稽曲子。把街坊新闻甚至时事政治都编进去，即兴编随口唱，常逗得观众哈哈大笑。
作者：徐健顺
一百年来，中国的教育真是有了巨大的发展，教育的普及带来的变化和好处，世人皆知。但是我也说过，那是education的发展，不是传统所谓“教育”。Education传播的是西学的理念和知识，中国的历史文化，都经过西学筛选扭曲阐释之后，变成了“知识”，教给学生。真正的中国，消失在课本之后。
最近电影《一代宗师》上映，引起了一些争议。《一代宗师》有点想从武侠电影的背景中，把真正的中国武术的真相告诉观众。这种想法是令人钦佩的。武术早已是中国人不知道、不了解的往昔了。有一本书叫《逝去的武林》，是这部电影的蓝本之一。去年我已把这本书定为我的学生们的必读书之一。《逝去的武林》是采访实录，跟我们所做的吟诵采录工作是一样的性质，所以我一看就知道：这是真的！口述的那种凌乱和即兴，都不是现在的作家们编得出来的。书中都是一位老者的口述，讲的是民国武林的事情，他本人是形意拳大家，却在解放后在隐姓埋名，在西单一个小店做看门人。看了这本书，你就知道，点穴是真的，而且真得很普通，是常识；轻功是真的，而且真得很普通，是常识。武术之高境界，是电影都想象不到的。那些从科学的角度说武功是神话，要不怎么不去参加奥运会比赛之类的人，都该去面壁看书。而练武的从不欺负人，这位李老先生那么高的武功，一辈子也没真打过一架。练武的目的是修身，这跟文人诗词文赋、琴棋书画，是一样的。武人跟文人一样，都是文质彬彬的君子。而武人的骨气，也不逊于文人。李存义、程廷华、孙禄堂，这些人都是大英雄。外敌当前，都是挥刀上阵，视死如归。吟诵学会副会长华锋先生，是孙禄堂的曾外孙，也一度掌孙氏太极之门，说起乃祖，眉飞色舞，真令人悠然神往。
真正的中国历史，常被掩盖、抹杀、肢解、重构，从这一点上来说，这一百年，可谓是愚民教育最严重的一百年，培养了一代又一代对民族历史文化无知无畏的国民，集体的愚昧，常到令人发指颤栗的地步。
前几天去无锡，为“唐调”和无锡国专奔走。且不说无锡人不知道唐文治（崇安寺四大名人雕塑，没有唐文治，满城唯一有唐文治痕迹的茹经堂，从不开放，也没人知道），也不知道无锡国专（自己曾经的北大清华，完全忘记，却追捧北京的北大清华不已），就说是无锡人全知道的阿炳吧，真的是阿炳吗？
阿炳故居，在崇安寺，四周围上白墙青瓦，一片光鲜。里面雷尊殿是新建的，新建就新建吧，里面也无雷神，毛都没有，却有一大屋子的塑料大牌展览，说了些阿炳生平的水话。这就是我们现在古建文物旅游衙门的先进观念。但发现一处故居古建，一律改造，把原来的拆走，换上高楼大厅，再加声光电，然后卖钱。所以北京西山的曹雪芹故居居然是一大片别墅，原来的土屋只给留下半面墙，不知这些人脑子进的是什么牌的水。还老在故居办展览，为什么不能在旁边找一水泥房子办呢？真实的才是最有价值的，连这点都没有了，就说明我们的社会，我们的教育，早已不把真实、真诚作为第一要义。我在柏林看到古建修复，周坚老师介绍说是得了联合国文物保护奖的，是把新修的和旧的完全让人一目了然，连半块砖的拼合痕迹都清清楚楚，为的是让游人知道，哪是原来的，哪是为了保护不得不重修的。就是这点得的奖。老说跟国际接轨，也不知道是接到哪儿去了。欧洲的老房子一般都不拆，所以大部分欧洲人仍然生活在老房子里，高楼大厦难得一见。我们，完全不知道在追求什么。“城市，让生活更美好”，这还是我们办的世博会口号呢，怎不让国际社会笑掉大牙？
阿炳的住屋，倒是真的，里面的东西，都是假的，虽然说明书上说是真的。但是也有真的东西，他们不知道，就是墙上的题诗。那些用毛笔写下的诗，字很不错，显然是文人辞藻，可惜都被白灰水泥抹上，只偶尔露出几字，估计是恢复不了了。在整个屋子被抹一遍、清理一遍、堵洞封门之后，终于变成了一个整整齐齐、干干净净、亮亮堂堂、舒舒服服的地方，于是可以开门迎客收钱了。
就是从这样的地方开始，我们拜访故老、翻检文献、查寻旧址，搜寻阿炳的痕迹，想了解那个真实的阿炳。
在崇安寺、华彦均墓，以及很多地方，到处都有阿炳的形象雕塑，或者画像，或者其他美术作品。阿炳的形象已经尽人皆知。他总是穿着破衣服，躬身低头，拉着把破胡琴，脸上满是愁苦。然而，这不是真的。阿炳是从不低头的。
让我们难以置信的是，阿炳和别的乞丐不同，他总是穿得整整齐齐、干干净净，尽管可能有补丁，但是他的长衫是非常齐整的。他走路从不弯腰低头，而是挺胸抬头，甚至有些后仰。这是给我第一个强烈的印象。自从他失明以后，他就是这个姿态。这是一种倔强的姿态呢，还是一种潇洒的姿态呢？总之绝不是怨天尤人、苦大仇深的姿态。
阿炳只卖唱，不乞讨。所以他并不是乞丐。别人给钱是不要的。自己的唱曲明码标价。不喜欢的人也不给唱。他卖唱的地方一般是茶楼前，唱的内容有小曲，也有新闻。唱的形式是无锡小调。大家都知道《二泉映月》，可是那支曲子只是阿炳自己没事时拉的，不是卖唱的曲子。卖唱的曲子一首也没有留下来。我们只能在无锡当地寻找。找到一种“小热昏”，就是类似这样的曲种，听一听，热闹非凡，突然明白，阿炳原来是赵本山。他在茶楼前唱的，大部分是逗笑的滑稽曲子。把街坊新闻甚至时事政治都编进去，即兴编随口唱，常逗得观众哈哈大笑。
