二、勾陈与螣蛇
《六神考》：
朱雀。元武。青龙。白虎之名。见于曲礼。其云前后左右。则黄帝布阵。畵诸旗帜。以指挥兵士。究其义。指四方星宿之形似而言也。盖以翼井为冠。轸如项下之嗉。南方火。其色红。故谓之朱鸟。玄武则以虚危如龟。而螣蛇在虚危度之下。位西北。其色玄。神有鳞甲。见武象焉。故谓之元武。宋真宗避祖讳。改元为真。名曰真武。世所奉真武像。实北方元冥水神也。而以角为角。以心为心。以尾为尾。东方木。其色青。故谓之青龙。以参有四足如虎。酉方金。其色白。故谓之白虎。
六壬。甲乙青龙。丙丁朱雀。戊己勾陈。庚辛白虎。壬癸螣蛇元武。盖壬癸北方。蒹龟蛇二象。卜者以螣蛇无位。遂分戊为勾陈。己为螣蛇。不知戊己为中央土。必属勾陈。若强分螣蛇于己。是以中央为北矣。一说。壬起螣蛇。癸起元武。盖壬为阳水。以螣蛇之雄配。癸为阴水。以元武之雌配。不易之道也。但勾陈不知何物。宋仁宗以麒麟为勾陈。一云勾陈。天马也。一云勾陈。天上神兽。鹿头龙身。乐书云。柷之色有五。东青龙。西白虎。南赤凤。北元龟。中央畵黄螾。螾。蚯蚓也。未知孰是。
《易冒》六神章第七：
司日，即甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起元武；
……
勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日，盖仁兽而以土德为治也。
（勾陈实乃吉神，麟趾不践生草，不履生虫，其行多迟，配土德，敦信而为用也。）
腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日，盖火神而配土德以行也。
（腾蛇之官，游巡帝前，属火而性多不测，情尚虚浮，位在戊下司己，故复属土，使臣也。）
由以上可知，把勾陈和螣蛇视为中央土神兽，是出于占卜方面的。
具体分析，请看：http://www.penbbs.com/forum.php?mod=viewthread&tid=117829

关于麒麟
《五行大义》卷第五 第二十四 论禽虫 论五灵：
夫子修春秋。至麟而止。岂知为汉之瑞。今所不埶。案蔡邕月令章句言。天官五兽。左苍龙。大辰之貌。右白虎。大梁之文。前朱雀。鹑火之体。后玄武。龟蛇之质。中有大角轩辕。麒麟之信。亦龙生于水。游于木。鸟生于木。游于火。麟生于火。游于土。虎生于土。游于金。龟生于金。游于水。修其母。致其子。五行之情也。……今解以木者。触也。有触冒之义。麟有肉角。无所抵触。龙角端无肉。有抵触义。易象震为龙。故木之义扶龙。天官有轩辕黄龙。麒麟之信。信主于土。修母子应。此意亦同。为汉出者。汉是火德。故子应也。是土之义扶麟。……史苏龟经云。木神苍龙。岁星之精。火神朱雀。荧惑之精。灰土之神。名曰腾蛇。土神勾陈。镇星之精。金神白虎。太白之精。水神玄武。辰星之精。……案此之六神。朱雀。玄武。苍龙。白虎。与经纬说同。唯勾陈之神。其语有异。而天官有勾陈之星。在紫微之内。故为土神。此卽蔡邕所云。麒麟之信也。腾蛇居火之末。在土之初。而为灰神。以蛇配龟。共为玄武。无有正方。故为灰神。
上文可见，把轩辕黄龙、麒麟、勾陈和螣蛇都视作中央土的神兽，但是主要内容都像是为了解释麒麟的地位。

。。。。。

综上所列出的资料，可以得出一下结论：
黄龙、勾陈（麒麟）和螣蛇都是中央土的神兽，只是身份地位不同
中宫之象为黄龙，职司天子，为帝
勾陈在中宫内，勾陈之象为麒麟，职司首辅，相当于相
至于螣蛇，受相所制，为使臣

不错