宁可执有如须弥山，不可执空如介子许

世界上最可怕的魔是“佛魔”

禅宗的社会观
（1）：世俗化
在平常生活中亦可成佛，追求既可不离世间，又可超越世间的精神境界。禅宗不再否定“孝养父母”和上下尊卑的观念，不刻意抛弃世俗礼法。这种世俗化的倾向，使禅宗更接近中国传统文化。中国佛教更重视具体“人”的存在，亦会参与社会救济的慈善活动，对社会问题有比较积极的态度，这些都是增加了人生情味。
（2）：非宗教化
惠能认为：成佛之道在于自己心中，不假外求，故禅宗反对拜佛。再者，惠能废坐禅、不立文字的主张亦使以后的禅宗废弃了坐禅、念经等形式。当禅宗破除了这些外在的宗教形式，它便失去了作为宗教组织的特色，从而发展成为一种哲学思想，融入于中国文化之中。

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

精明的最高境界就是厚道，就是肯舍，古人早有定论，舍得舍得，先舍后得。

人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那麽快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情地逝去了。

一日禅：学会赚钱 更要学会花钱

花钱也有“道”
对钱的态度，是一个人对这个世界的态度的一部分。甚至可以说，考察一个人的能力和人格，没有比看他如何赚钱和如何花钱更好的方式了。如何赚钱直接反映了一个人的能力、见识与气魄；而如何花钱，甚至比如何赚钱能更精确地呈现其人格深处的“气味”。

一日禅：为灵魂沐浴 回归自然状态

为灵魂沐浴，清醒地活着。
俗世喧嚣，红尘扰攘，我们在其中摸爬滚打，难免会让灵魂蒙尘。蒙尘的灵魂，就像一面蒙尘的镜子，让你看不清自己，迷失在纷纭杂乱的世界里，丢失了纯净的本心。所以，要学会为灵魂沐浴，清醒地活着，活成一株清雅的荷，不管身处何境，永远留有属于自己的芬芳。

地铁站看到一男孩，拼命吃巧克力。 过了一会儿，我就跟男孩说：小朋友，巧克力吃多对身体可不好。 男孩轻蔑看我一眼，说：我太爷爷今年103岁了，你知道为什么吗？ 我好奇地问：为什么？因为吃这个？ 男孩回答说：他从不管闲事。

【自在】 是无可无不可的自在，不是自由。自由是不肯受拘束的，但环境不如你的意思，便苦了。独有自在，是到处能安，自然地不受环境所困，一切好坏随缘；乐亦不喜，苦亦不恼，知道他是本来空，自己有主宰的。这个自在，是指大自在。
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笑看风云淡，坐看云起时。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。

　　禅，是印度梵语“禅那”的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，也就是冥想的意思，是指通过禅坐训练，将意念集中在一处，思考人生真理，从而使大脑里的杂质沉淀下来，使思维如水一样清澈、透明。
　　用现代话简要地说，禅是一种境界，一种方法，一个家园。
　　首先，禅是一种境界。禅是一种觉悟的境界。禅的境界远离分别，去除了一切二元对立。在禅学看来，世上万事万物，形相上虽然有差别，本性上却是平等的。
　　其次，禅是一种方法。禅是开发智慧的方法。禅运用“不二法门”，让我们摆脱分别的枷锁，充分显现出一切众生原本具有的“如来智慧德相”。
　　其三，禅是一个家园。他乡虽然好，不如早还家。禅的开悟，就是游子归乡。禅给了漂泊无依的现代人一个温馨的精神归宿，禅使我们回到了“主客未分之前”的精神本源。禅师们使用各种语言、机锋，都是为了使我们结束流浪，回到精神的故乡。
　　中国禅宗六祖慧能大师说：“外离相曰禅，内不乱曰定。”（《坛经》）——外面的世界五光十色，我们能超越形相，不为所动，这就是“禅”；超越外部的形相时，我们的心灵就保持了自由，这就是“定”。有了“禅定”的功夫，我们的生命境界就会大为改观。
　　禅是当代人缓解压力、增强定力、开启智慧的最有效的方法之一。
　　减压：现在的人成天到晚都在说自己很“忙”，很“累”，很“郁闷”。禅可以将这些东西一扫而光，可以减缓工作压力，把压力转变成动力；
　　增定：现代人受到的诱惑太多，这个也想要那个也想要，面对五光十色的花花世界时，把握不住自己，心神杂乱，恍恍惚惚。禅可以把我们的心理调节到最好的状态，让我们集中注意力，增加禅定的力量，获得宁静、安详、舒适、快乐的心理体验，从而让我们滚滚红尘得自在，大风大浪不翻船。
　　开智慧：为了各种利益，尔虞我诈、勾心斗角，明枪暗箭，那不叫智慧，小聪明而已。禅可以使我们从生命的最深层次，打开最根本的智慧，这种智慧对宇宙人生看得透透彻彻，明明白白。打开了这个最根本的智慧，就是打开了慧眼，打开了天目。

禅的修持
　　禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。
　　求悟不得悟，待悟即是迷；因为企求和等待都是妄念、执着、攀缘、放不下。
　　所以、真正的禅者，知道有悟这样东西，但并不以悟境的贪求为修行的目标。
　　悟境是在修行之前的一种观念，在修行的过程中，必须将此观念摆下，才能真正得力。　

　　人生中的烦恼都是自己找的。
　　当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。
　　人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。
　　水往低处流，云在天上飘，让一切自然和谐地发生，这就是平常心。
　　人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。