侯宝林先生的相声《歪批三国》里,有一番是说,《三国演义》里有三个人写的不明,一个人有姓无名;一个人有名无姓;还有一个人无名无姓。有姓无名的是乔国老;无名无姓的是督邮;有名无姓的是貂蝉。量活的郭启儒先生说,貂蝉有姓呀,姓貂名蝉字丫鬟。侯先生笑道,这人怎么这么糊涂,有人叫丫鬟吗?貂蝉是一种饰物。她其实姓任,叫任红昌,任昂之女。《三国演义》上没有。郭先生问,您哪儿查出来的?侯先生说,元曲上有。
这里侯先生所说的元曲,指的是元代无名氏的杂剧《连环记》。剧中,貂蝉对王允述说自己的身世:“您孩儿不是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来,因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳,当日吕布为丁建阳养子,丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱,俺夫妻二人阵上失散,不知吕布去向。您孩儿幸得落在老爷府中,如亲女一般看待。”《三国演义》的作者罗贯中是元末明初人,他应该看过这出杂剧,所以,从中提炼出貂蝉这一人物,并安排了王允为了离间吕布和董卓的关系,利用貂蝉,设下连环计的故事,一直流传至今。
我想说的是,当年,侯宝林先生与著名作家老舍,著名学者吴晓铃等都是朋友,经常在一起探讨,从而提升了相声的文化内涵和文学性。反观今日的相声,早就没有文化和文学了,连文艺都称不上,只能勉强叫娱乐。如果全民陷入娱乐之中,那早晚有乐不出来的那天呀!但愿我是危言耸听。
这里侯先生所说的元曲,指的是元代无名氏的杂剧《连环记》。剧中,貂蝉对王允述说自己的身世:“您孩儿不是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来,因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳,当日吕布为丁建阳养子,丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱,俺夫妻二人阵上失散,不知吕布去向。您孩儿幸得落在老爷府中,如亲女一般看待。”《三国演义》的作者罗贯中是元末明初人,他应该看过这出杂剧,所以,从中提炼出貂蝉这一人物,并安排了王允为了离间吕布和董卓的关系,利用貂蝉,设下连环计的故事,一直流传至今。
我想说的是,当年,侯宝林先生与著名作家老舍,著名学者吴晓铃等都是朋友,经常在一起探讨,从而提升了相声的文化内涵和文学性。反观今日的相声,早就没有文化和文学了,连文艺都称不上,只能勉强叫娱乐。如果全民陷入娱乐之中,那早晚有乐不出来的那天呀!但愿我是危言耸听。