来源:盛世收藏网 作者:佚名
紫檀木,是我国传统家具中名贵的用材之一,自古以来便被视为木中极品,有“一寸紫檀一寸金”的说法。由紫檀木打造的家具更是被视为不可多得的珍品。历年以来,有关中国传统家具的专著或论文中,有不少篇幅都涉及到了紫檀木及紫檀家具,但是这些研究大多集中在明清两代,而对于明清之前的紫檀使用历史论述较少。本文拟就元代宫廷里紫檀的使用情况作一简要论述。
紫檀木使用历史久远
我国的传统家具,向以紫檀家具最为珍贵。我国古代最早关于“檀”的记载,始见于《诗经o伐檀》:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”一句熟悉的诗句似乎诉说着早在春秋战国以前,人们就已认识并利用了“檀”木。但诗句中所指的“檀”,古代本有“善木”的意思,其涵盖的木材范围显然要比现在大许多。目前所知,我国古代最早关于“紫檀”的明确记载,始于东汉末期。晋代崔豹《古今注》注:“紫木,出扶南,色紫,亦谓之紫檀。”
“紫檀”名称虽然早就见诸晋代文献,但有关以紫檀木打造器物的记载却是始于唐代。而据史料可查,在中国古代宫廷中最早使用紫檀,也是在唐代这一时期,《旧唐书》记载,唐开元时,收集天下图书:“甲乙丙丁四部各为一库,置知书官八人分掌之。”其集贤院御书,“经库皆钿白牙轴,黄缥带,红牙签;史书库钿青牙轴,缥带,绿牙签;子库皆雕紫檀轴,紫带,碧牙签。”可知,唐代内府里书库的“子库”中,就有用紫檀木雕成的书轴。另外,《南村辍耕录》里也记载了唐代开元时以紫檀木作书画轴头的史实:“唐贞观开元间,人主崇尚文雅,其书画皆用紫龙紬绫为表,绿文纹绫为里,紫檀云头杵轴……”而在明代文人李栩所著的《戒庵老人漫笔》里,更记载了一则唐代女皇武则天为其宠禽打造紫檀棺材的典故:“唐武后畜一白鹦鹉,名雪衣,性灵慧,能诵心经一卷。后爱之,贮以金笼,不离左右。一日戏曰:"能作偶求脱,当放出笼"。雪衣若喜跃状,须臾朗吟曰:"憔悴秋翎以秃衿,别来陇树岁时深。开笼若放雪衣女,常念南无观世音"。后喜,即为启笼。居数日,立化于玉球纽上,后悲恸,以紫檀作棺,葬于后苑。”从上述文献记载可知,早在唐代,能工巧匠们就已经用紫檀木打造各种器物了。从现存的实物来看,今天在日本正仓院所藏的唐代文物中,就有一件螺钿紫檀五弦琵琶,这件珍品也为上述的文献记载提供了详实的物证。
紫檀木,是我国传统家具中名贵的用材之一,自古以来便被视为木中极品,有“一寸紫檀一寸金”的说法。由紫檀木打造的家具更是被视为不可多得的珍品。历年以来,有关中国传统家具的专著或论文中,有不少篇幅都涉及到了紫檀木及紫檀家具,但是这些研究大多集中在明清两代,而对于明清之前的紫檀使用历史论述较少。本文拟就元代宫廷里紫檀的使用情况作一简要论述。
紫檀木使用历史久远
我国的传统家具,向以紫檀家具最为珍贵。我国古代最早关于“檀”的记载,始见于《诗经o伐檀》:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。”一句熟悉的诗句似乎诉说着早在春秋战国以前,人们就已认识并利用了“檀”木。但诗句中所指的“檀”,古代本有“善木”的意思,其涵盖的木材范围显然要比现在大许多。目前所知,我国古代最早关于“紫檀”的明确记载,始于东汉末期。晋代崔豹《古今注》注:“紫木,出扶南,色紫,亦谓之紫檀。”
“紫檀”名称虽然早就见诸晋代文献,但有关以紫檀木打造器物的记载却是始于唐代。而据史料可查,在中国古代宫廷中最早使用紫檀,也是在唐代这一时期,《旧唐书》记载,唐开元时,收集天下图书:“甲乙丙丁四部各为一库,置知书官八人分掌之。”其集贤院御书,“经库皆钿白牙轴,黄缥带,红牙签;史书库钿青牙轴,缥带,绿牙签;子库皆雕紫檀轴,紫带,碧牙签。”可知,唐代内府里书库的“子库”中,就有用紫檀木雕成的书轴。另外,《南村辍耕录》里也记载了唐代开元时以紫檀木作书画轴头的史实:“唐贞观开元间,人主崇尚文雅,其书画皆用紫龙紬绫为表,绿文纹绫为里,紫檀云头杵轴……”而在明代文人李栩所著的《戒庵老人漫笔》里,更记载了一则唐代女皇武则天为其宠禽打造紫檀棺材的典故:“唐武后畜一白鹦鹉,名雪衣,性灵慧,能诵心经一卷。后爱之,贮以金笼,不离左右。一日戏曰:"能作偶求脱,当放出笼"。雪衣若喜跃状,须臾朗吟曰:"憔悴秋翎以秃衿,别来陇树岁时深。开笼若放雪衣女,常念南无观世音"。后喜,即为启笼。居数日,立化于玉球纽上,后悲恸,以紫檀作棺,葬于后苑。”从上述文献记载可知,早在唐代,能工巧匠们就已经用紫檀木打造各种器物了。从现存的实物来看,今天在日本正仓院所藏的唐代文物中,就有一件螺钿紫檀五弦琵琶,这件珍品也为上述的文献记载提供了详实的物证。
