课内文言文翻译练习
1.咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
2.“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
3.“不违背农时，粮食是吃不完的。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖是吃不完的。3.
4.认真地从事学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。
5.七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓没有饥饿、没有寒冷，这样却称王的人，是不曾有过的事。
6.“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，在路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？
7.王不要归咎于年成，那么天下的百姓都会前来归顺了。”
8.所以木材经过墨线比量就能变得挺直，金属制品（或兵器）在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过错了。
9.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的生性跟一般人没有差别，（只是君子）善于借助外物罢了。
10.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走（不放弃）。
11.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
12.古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。
13.在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，（如果）他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。
14.因此，无论富贵无论贫贱，无论年长年少，知识所存在的地方，就是老师所存在的地方。
15.圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？
16.不知道标点符号，有疑惑却不能解决，小的方面学习，大的方面却放弃了，我没见到他聪明的地方。
17.巫医，奏乐之人，各类工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。真是令人奇怪啊!
18.郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："多人同行，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。
19.六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。
20.对内建立法规制度，致力于耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使崤山以东诸侯自相争斗。于是，秦人毫不费力地夺取了黄河以西之外的土地。
21.诸侯恐慌害怕，集会结盟，谋求使秦国弱小的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳（招致）天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
22.秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。秦人没有耗费一兵一卒，天下的诸侯就已陷入狼狈不堪的境地了。
23.秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶九国的败兵，百万败兵横尸道路，血流成河使盾牌漂浮。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。
24.待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。
25.接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳。
26.但是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子。（、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。）
27.折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。
28.然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史
29.一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？不施行仁义，攻和守的形势就不同。
本人辛苦劳动成果，依据给分点详细解释！
1.咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
2.“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
3.“不违背农时，粮食是吃不完的。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖是吃不完的。3.
4.认真地从事学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。
5.七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓没有饥饿、没有寒冷，这样却称王的人，是不曾有过的事。
6.“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，在路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？
7.王不要归咎于年成，那么天下的百姓都会前来归顺了。”
8.所以木材经过墨线比量就能变得挺直，金属制品（或兵器）在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过错了。
9.借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的生性跟一般人没有差别，（只是君子）善于借助外物罢了。
10.所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走（不放弃）。
11.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
12.古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。
13.在我之前出生的人，他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，（如果）他懂得知识和道理也比我早，我也跟从他学习并以他为师。
14.因此，无论富贵无论贫贱，无论年长年少，知识所存在的地方，就是老师所存在的地方。
15.圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？
16.不知道标点符号，有疑惑却不能解决，小的方面学习，大的方面却放弃了，我没见到他聪明的地方。
17.巫医，奏乐之人，各类工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。真是令人奇怪啊!
18.郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说："多人同行，其中就一定有我的老师。"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。
19.六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。
20.对内建立法规制度，致力于耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使崤山以东诸侯自相争斗。于是，秦人毫不费力地夺取了黄河以西之外的土地。
21.诸侯恐慌害怕，集会结盟，谋求使秦国弱小的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳（招致）天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。
22.秦人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。秦人没有耗费一兵一卒，天下的诸侯就已陷入狼狈不堪的境地了。
23.秦有富余的力量趁他们困乏来制服他们，追赶九国的败兵，百万败兵横尸道路，血流成河使盾牌漂浮。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。
24.待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。
25.接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳。
26.但是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子。（、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。）
27.折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。
28.然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史
29.一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？不施行仁义，攻和守的形势就不同。
本人辛苦劳动成果，依据给分点详细解释！
