2、 输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

3、顺其自然
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草籽吧！这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草籽买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草籽撒在地上。”小和尚高兴地说：“草籽撒上了，地上，就能长出绿油油的青草了！”
起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好了，好多草籽都被吹飞了！”小和尚喊道。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”
草籽撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草籽吃，小和尚看见了，惊惶地说：“不好了，草籽都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”
师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的，随意！”
夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草籽被冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草籽不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：师父昨夜一场大雨把地上的草籽全都冲走了，怎么办呀。？师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘“！
过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴对师父说：“师父太好了，我种的草长出来了”！师父点点头说：“随喜”！
——因此顺其自然，不必刻意强求，只要付出了就一定能够得到回报！

留名，等后续

同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。 这就是心灵的锻炼。别人礼拜我，我也是一个道具，就像一个篮球，让人打来打去。只不过我不是真的篮球，是一个心灵篮球。同样，拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地，大地给我们很多的食物和物品，而我们回馈的都是垃圾；拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70-80%是由水组成……中国人拜的学问深了，里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候，拜和被拜是一个整体，哪有什么你我高低呢？有些人搞不懂就大加诽谤，是没有实践过和用心体验过。妄加诽谤就是痴狂！
　　青年：太高深，太智慧了！请受我三拜！
　　师问：感觉到心灵锻炼的美妙了吗？
　　青年：嗯！很伟大！……
（为什么叫我老师？因为我确实能教导你，不管是思维模式，还是行为模式。）

五、【粪便臭不臭？】
　　一位女士不停地述说自己的苦难，没完没了。师打断她的话说：你的苦还真多呀！
　　女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！
　　师：那是什么时候的苦？
　　女士：前几年。
　　师：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？（停了一下），又问：你拉出的粪便臭不臭？
　　女士：当然很臭啦！
　　师：现在粪便在哪里呢？
　　女士：拉完就冲掉了。
　　师：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？
　　女士：那多恶心！
　　师：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？
　　女士：听懂了！
　　师：那以后你还要不要诉苦？
　　女士：不要了！
　　师：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。
　　女士：嗯！…
（这就是心理调节了，你苦难的事已经过去，如果依然以前的自己，那只会依旧苦难，状态决定你的成就）
六、【如果世人都出家……】
　　一个对佛教有兴趣的女教师对师说：如果世人都像你一样都出家，人类还能延续吗？
　　好像没有听到这个问题，师平和而关怀地问到：你的小孩多大了？男孩女孩？
　　教师：17岁了，女孩。
　　师：要准备高考了。
　　女教师：是的。正在加紧复习。
　　师：你一定希望她考个好大学吧？
　　女教师：是的，要考就考北京的大学，其它的大学没什么意思。
　　师：如果每一个人都像你那样想，那还有人种田吗？其它省的大学不是只有都关门了？
　　女教师：……
　　师：你注意到没有，你已经回答了你自己 的问题？
　　女教师（ 愕然）：……！

5、 情况不同
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。」小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命！」
----立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。

6、 猴子的执着
在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。
——心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。

9、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……
——陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命正亦如陶器，故知无常才是人生的常理，人生的真理正是隐藏于平淡无味之中。

10、上帝的打分
有一天,上帝创造了三个人.他问他们:"你们准备怎样度过自己的一生?"
第一个人说:"我要去创造".第二个人说:"我要去享受".第三个人说:"我既要创造,也要享受".
第一个人来到人世间,表现出了不平常的奉献精神,若干年后,他还一直被人们深深怀念着.第二个人来到人世间,表现出了不平常的占有欲和破坏欲,若干年后,他一只被人们深深痛恨.三个人来到人世间,他建立了自己的家庭,过着忙碌而充实的生活,若干年后,没有人记得他的存在.
上帝给第一个人打了50分,给第二个人打了50分,给第三个人打了100分.
人类为第一个人打了100分,为第二个人打了0分,为第三个人打了50分.
上帝的打分和人类的打分存在的天差地别.人类说:"失误的上帝!"可是却听不到上帝的回答.最好的解释是:人要为自己活着,而不是为上帝或别人的打分而活着.

11 -扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医 术高明，名气因此响遍全国。”
----事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的人均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。而往往是即使请来了名气很大的“空降兵”，结果于事无补。

很好看，

不错，很有想法，希望能够经常更新。

12、 一种奇迹
有位学僧求教无德禅师，问：同一颗心，为何能量时大时小？难道它不是同一颗心？
无德禅师说：现在，你闭起双眼，在心里默默地建造一座城郭。
学僧闭目冥想，他想到走过的无数城市，很快，他想象出一座自己的城市，说：师父，我造好了一座城。
无德禅师说：你再闭起双眼，在心里默默地构造一根汗毛。
仅片刻，学僧睁开眼，说：师父，汗毛也构造好了。
禅师笑了，说：你建造一座城廓的时候，是用你一个人的心去造？还是借用别人的心去共造呢？
学僧说：当然只用我自己的心去造。
禅师点点头，说：你构造汗毛的时候，是用你全部的心去造？还是公用你一部分心去造呢？
学僧说：当然是用整个一颗心去造。
禅师垂目：说：你造一座宏大的城郭，造一根纤小的汗毛，是否用的是同一颗心呢？
学僧抚抚胸口，说：当然是同一颗心。
禅师说：你这颗拳拳之心，不得了呀！
学僧说：师父，我过去竟没察觉到它的奇迹。