修行的过程中，不要去找这些感觉、境界。
感觉好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；
有感应也好，没有感应也好，这都无所谓，不重要。重要的是按次第学修。
　你所修的法是正法还是邪法，就看自己相续中的这些烦恼和习气。
在你自己的相续中，这些烦恼和习气有没有转变？如果有转变，你所修的法就是正法。
但是，即使你学得再多，修得再好，
你的烦恼没有减少，习气没有好转，那你修的法也不是正法。
正法是什么？能够对治烦恼，对治习气，这就是正法。

看自己有没有进步、有没有成就，也要观察自己的烦恼和习气。
烦恼比以前少了，贪嗔痴慢疑比以前少了，不好的习气比以前轻了，
性格比以前柔和了，这就说明你修行上有进步了，有成就了。
　观察好自己的相续，别看什么感觉、境界、出现什么景象，
这都是修行过程中很正常的，不用害怕，也不要高兴。
出现好的境界，就高兴、去执着，这是一种障碍；
出现不好的境界，就害怕、去执着，这也是一种障碍。
一定要把心放平，不要执着这些。
我们学佛修行的过程中，会有些坎坷和磨难，这都是正常的，不用畏惧。
智慧是在人和事当中磨练出来的，没有磨难和坎坷，不可能增长智慧。
--- 达真堪布

心是一切善恶法的根源，是万法的根本。
我们日常思虑之心，可为善、亦可为恶，
十法界不离此心，成菩提亦即此心，唯菩提心是真心，其余皆妄。
我们修学佛法是要学佛的“觉”，非单靠那些仪式、仪轨可成。
因而我们学佛必须具正知正见，最重要的就是要有“菩提心”。
经云：“忘失菩提心，修诸善业，是为魔业。”

我们日常思虑之心，可为善、亦可为恶