“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目”。
——西格夫里·萨松(Siegfried Sasson）
　　“我宁愿选择完整，也不要有所缺失的美好。”
——荣格（Carl Jung）
　　“我们陷入了一种假象，以为生命要我们在善与恶之间作出选择。但在现实中还有第三条道路，那就是选择整体”。
——《阴影的力量》

孟加拉虎最初的名字叫“Thirsty”，教堂里牧师问派“You must be thirsty.”的话就是个巧妙的暗示；派小时候对老虎很好奇，认为它也有自己的灵魂，想拿肉块去喂它，想和它建立感情，父亲给他上了血腥的一课，从此抹去了世上的某种美好，父亲说“那只老虎不是你的朋友。这是野兽，不是玩伴。你在它眼里看到的，不过是你自己情感的倒影”，使得老虎给他留下了深深的阴影，在他眼中就此变成了恐惧残暴的化身，这样可怕的东西是应该隐藏、囚禁起来的。血腥的一课中老虎吃山羊的场景更多的是暗喻，因为逻辑上笼中的老虎是不可能将处于笼外的山羊完整地拖入笼中吃掉的。这些暗示会在影片看完后串联在一起，最终明了老虎所代表的东西，就是另一个派，或者说是派内心隐藏着的不为人知的一面，也是后文所说的阴暗自我。
　　少年派一家人坐船遭遇海难，老虎、鬣狗、斑马、母猩猩、派一起逃到了一艘救生艇上。沉船时，是不可能有人专门跑去放关在笼子里的动物出来的，所以出现的动物都是现实中人物的化身。鬣狗先后咬死了斑马和母猩猩，之后老虎从帆布下冷不防地窜出来，一下子咬死了鬣狗。老虎为什么之前都没有动静，一直到鬣狗咬死了斑马和猩猩之后才出现，船上那么小的空间，这根本不合理，所以这基本上是第二个故事的隐喻。现实版的故事是这样的，厨子（鬣狗)杀死了水手（斑马），接着杀死了母猩猩（派的母亲），愤怒、杀意和对死亡的恐惧让派内心深处的猛虎苏醒了过来，他杀死了厨子，之后独自一人漂流长达227天，横跨太平洋到达墨西哥海岸。这些天中，不排除派以船上之人的尸体为食的可能，或许其中还包括他母亲生了蛆的尸体，网上考据派的很多，这些就不具体说了。

老虎到底是什么呢？老虎是派身上的本我、阴暗自我，代表了他身上的原始本能、欲望、冲动、兽性、野性、邪恶、原罪等，是人身上无理性无道德、充满负面意识的阴暗自我，广义上，人类的原始本性、所有的负面情绪都可以归结于其中。阴暗自我是我们人格隐藏着的其中一面，是社会生活中他人和自我都极力排斥和隐藏的那一部分，宗教、文明、伦理、道德、教育告诉我们那是不好的，是应该受到排斥的、责备的，所以派就像他小时候受到的来自父亲的教育一样，把老虎视为恐惧残暴、非人性非道德的化身，对之充满排斥畏惧，拒绝承认，竭力隐藏。
　　在海上极端残酷的自然环境中，一切社会伦理道德都不复再有存在的余地，派发现他活不下去了。但是在临近死亡的时刻，反而激发了他本能的、原始的、野性的求生欲望，看着厨子杀死水手、杀死母亲，下一个即将要杀死自己，他再也受不了了，直面死亡的威胁，看到了再也无法活着的恐惧，无限激发了派深藏于本我中的极端强烈的求生本能，使得他先下手为强，杀死了厨子，这就是老虎在鬣狗杀死了斑马和猩猩之后从帆布中一跃而出，一下子咬死了鬣狗的真实版本。老虎原先是躲在帆布中的，只是在外在残酷环境的不断刺激下，派心中的兽性伴随着原始的求生本能一起发作，激发起了他心中的阴暗自我，野性大发的他一举杀死了厨子。

童年时的派天然纯粹，充满好奇地第一次探索阴暗自我的领域，但被他父亲硬生生地阻止了，在他头脑里灌输了这是个禁忌的深刻印象，这代表着文明和后天教育在派身上留下的浓重印记，这时候他把自己和内心的阴暗自我完全对立了起来。追求道德、文明和信仰的派，将阴暗自我深深地压抑埋藏了起来，假装它根本不存在，因为这是人类不被认可的原罪。救生艇上仅余的四人互相残杀，派最终取胜，得以存活，这是阴暗自我在派身上首次全面地占据了上风，但这让派感到恐惧，因为他认为这是恶、是罪、是不道德，自我拒绝排斥着本我，表现在影片中就是派对老虎的恐惧和戒备。沉船时派一开始并没有打算救老虎，而是阻止老虎上船，但老虎却顺着派拿来驱赶它的船桨而上了船，派没法阻止老虎在船上的出现，老虎在船上的出现是借助了派的力量的。尽管派自己也不愿意，还是无法阻止老虎在船上的出现，这说明了阴暗自我的出现是不以派的主观意志为转移的。当老虎从帆布中跃出咬死了鬣狗的时候，就是派的阴暗自我占据了上风的时候，这时候派惊恐不已，时时担心自己一不小心就会成为老虎的口中餐，担心自己会完全被阴暗自我侵蚀吞噬掉，派的担心不是没有道理的，因为他能够做出在平时完全做不出的事，杀人、食尸，如原始野兽般地血淋淋，那么这头猛兽完全可能会像吞噬他人一样吞噬掉自我。如果老虎占据上风的话，活下来的就不是白派了，而是老虎代表着的黑派。
　　白派和黑派都是在极端环境境下派分裂出来的两个自我，两个派分别代表着自我（理性自我、人性、白派）、本我（阴暗自我、魔性、黑派），然后以他的心灵为战场进行争夺战、拉锯战，都想要占据自我的控制权。这在影片中的表现，就是派和老虎不停地争夺小艇的控制权，一开始黑派占据了上风，所以白派只得龟缩到自己临时造出来的小筏子中，保持足够安全的距离，这时候，白派和黑派是界限分明、互相敌对的。后来老虎跳下水，白派有机会用手斧杀死老虎，但他最终下不了手，因为老虎就是自己的一部分，将自己的阴暗自我完全切割掉、毁灭掉，就相当于在毁灭掉另外一个自我，派做不到。既然杀不死黑派，那么白派就想了另外的方法，就是尝试去驯服黑派，在影片中就是派利用求生手册上的驯兽方法驯服老虎的过程（其实求生手册上不可能有驯兽术的，第一个故事只是寓意上的），经过一番折腾，派总算能够和老虎划下各自的地盘，和平相处了，这代表着白派和黑派在外界的压力下暂时达成了和解。

暴风雨中闪电来袭，仿佛神迹来临，白派在外面祈祷神的救赎，代表着黑派的老虎却战栗发抖，这在某种意义上代表着派的内心认为黑派是是罪恶不堪的，不容于宗教信仰的。但是信仰救不了派，暴风雨来袭，派什么都无能无力，连小筏子都失去的的派只得到船中和老虎一起躲避在帆布下应付外界的灾难，狭小的空间让双方对于彼此的存在完全没有躲避的余地，只能直面彼此的存在。派知道依赖外力的拯救靠不住，就如他一次次地放信号弹，那艘船却依然远去，派也开始怀疑自己一直信仰着的宗教，就如他在暴雨雷电中一次次地呼叫赞美神，直到最后转而愤怒地质问神，“你为什么要吓唬他，我已经失去了家人，我已经失去了一切，我完全屈服了，你还想怎样？”，但他的处境却毫无改变，所以他只能依靠自我，哪怕是阴暗的、魔性的自我，也是自己可以依赖的对象，至少是实实在在的依赖对象，而不是如神迹般头脑中幻想出来的产物。
　　暴风雨过后，看到昏迷的老虎，派产生了同病相怜的感觉，我们都要死了。看到老虎就像看到自己，派那么深情地虎摸着老虎，他在安慰老虎的同时也是在依赖着老虎。白派和黑派本就是一体两面的存在，此后二者终于同生共死、相依为命了，“没有理查德·帕克，我根本活不到现在，对他的恐惧让我时刻保持警惕，要满足他的各种需要，也让我有点事做”(Tending to his needs gives my life focus.这句话字幕翻译成要满足他的各种需要，也让我有点事做）。但白派在依赖着黑派的同时，依然保持着对黑派的恐惧，一面依赖着，一面本能地畏惧着，却不得不仍旧依赖着，这就是白派和黑派的关系。伴随着孤独、绝望、痛苦，派在人生中首次看到了完整的自我，它由白派和黑派组成，是人内心的表世界和里世界，是阴阳矛盾的一体两面，彼此激烈斗争又互相依赖和融合。白派在经历了抗拒、排斥、惊恐、畏惧、挣扎之后，不得不接受黑派的存在，压制、驯服、面对它，与之共处，不再对立。在极端环境下，派颠覆了善恶分明的社会道德教化观念，善与恶、光明与阴暗彼此交融，白派和黑派彼此认可接纳了对方的存在，彼此妥协和解共生，双方对于彼此的意义是在孤独和绝望中唯一可以互相慰藉依赖取暖的对象，自此之后，老虎陪伴着派度过了剩余的漂流生涯，直到他经过227天的孤独旅程，最终漂流到墨西哥海岸获救。
　　“我仅剩下一具凡驱在苦苦支撑，一切仿佛都停止了，都变得支离破碎，分不清黑夜白天，也分不清梦境现实”，一个素食者、信神者，为了生存下去，被逼得杀人食尸，失去家人，失去一切，面临自我意义的完全丧失，面临着无情无尽的绝望和黑暗。在孤独的漂流中，整个世界仿佛只剩下自己一个人，没有人能够帮助自己、拯救自己，看不到一丝希望，这个时候，派只能紧紧依靠着心中的猛虎。虽然多年后的派在讲述时认为最终是神引导他离开了那个食人岛，让他没有迷失自我，但派之所以独自一人在海难中活下来，更多的是靠自己的生存本能和阴暗自我，而不是靠信仰和神迹。

上岸获救后，老虎头也不回地消失了，深藏于无人知道的密林角落，代表着派觉得自己终于解脱了，于是自己最黑暗最纯粹的一部分，那个黑派被压抑掩饰了起来，他对自己的阴暗自我始终还是不认可和不敢面对的，一时的依赖也只不过是在绝境下死抓最后一根稻草的本能反应。如果他要做个别人眼中的正常人的话，那么割舍掉或者隐藏起黑派代表着的阴暗自我，对于派而言就是一种不得不为之的行为，所以他会说，“理查德·帕克，我凶猛的同伴，让我生存下来的恐怖伴侣，就这样从我的生命中永远地消失了”。派的奇幻漂流之旅是白派和黑派的相依为命之旅，那么长的时间，彼此互相依赖共存，感情不可谓不深厚，但是最后老虎却不得不离开，所以派哭得那么伤心，尽管他那么依依不舍，老虎还是离去了，只因这是派的主动选择。“我父亲说得对，理查德·帕克从来没把我当作朋友”，白派和黑派说到底只不过是互相利用的关系。
　　如果最后派接受了自己的阴暗自我的话，就不会说出两个不同版本的故事来了，会说出美化版的第一个故事来，某种程度上说明他对残酷版的第二个故事接受无能，因为这个故事可能会引发他的人格或者心灵崩溃。在那个故事里面，他的阴暗自我彻底展现了其狰狞可怖的面目。假如重新让派经历这一切，在生死间再次拷问他，我想他会重新将这样的事再做一次，因为猛虎并不是死了，而是深藏于丛林中不为人知的角落中。事情已经发生过了，派假装没有发生过，清醒地选择了粉饰和美化过去的残酷，只因为他认为这样做更能够得到心灵的宁静。
　　派是在文明社会中成长的，他的思想观念一开始就认为阴暗面是应该被摒弃和排斥的，这是社会道德教化的结果。原始人类就没有这个观念，我们的祖先，原始的人类，在他们茹毛饮血的生涯中，更多的是依靠人性中的阴暗的一面而生存下来的，可见这个观念很大程度上是为了群体的利益服务的。在文明社会中，阴暗面会被谴责和排斥，因为不受控制的阴暗面会对人类社会造成冲击和破坏。人性的阴暗面是人与生俱来的，就如自私是人的本能一样，暗面是光明的倒影，从来没有只有光明而没有黑暗的事，宗教和教化让我们认为阴暗面是不好的，要摒弃它，但阴暗本就是自我的一部分，摒弃它、排斥它，就是在拒绝自我的完整，通过剔除那些与众不同、棱角分明的部分而扼杀掉完整自我的全部表达。
派选择了融入常人社会中，他最后深深地隐藏起了、或者说是收敛起了自我中最阴暗本能的部分，他对自我的习惯性审判使得他认为阴暗自我是残暴的、罪孽的、无道德的。一开始，派意识不到自己的阴暗面，直到在非常态的极端环境下阴暗自我才赤裸裸地展现出来，冷酷地提醒了他阴暗自我也是自我的一部分。为了符合社会准则、道德规范，为了适应常态的社会生活，派选择了遗弃掉自我的一部分，他最终成为了不完整的自己。这是外在环境的逼迫，不这样做融合不进正常社会，也是他的自主选择，他无法接受那些残酷的过去和阴暗的自我，所以利用完了阴暗自我之后，就将其遗忘掉了，娶妻生子，过着与常人无异的生活，他最终成为了一个泯然于众人中的俗人。
　　最黑暗最纯粹的阴暗自我代表着世人眼中的兽性、欲望、原罪、恶等负面的一切人性，是受到文明社会的压抑、掩饰、排斥的，压制住了或者说收敛起了阴暗自我，也意味着压抑住了本我的锋芒和个性。拥抱光明是常人的选择，也就怪不得派摒弃了最真实的阴暗自我了。常人社会中有着让人为之沉溺的爱和温暖，但选择融入其间通常是以消融自己个体的独特性为代价的。派的最终选择是拥抱光明和温暖，让自我沉溺于其中，重新融入社会群体中，成为整体中的一份子，变成失却一部分个性的被社会化的人，和别人没有什么不同，他最终只能够得到不完整的自我，这是他心甘情愿付出的代价。
　　光明和黑暗只能选择一个吗？或者在这之外，还有拥抱完整自我的选择，同时拥抱、接纳白派和黑派，平衡心中的光明和黑暗、善与恶，因为它们都是自我的一部分。不再进行心灵的自戕，不再那么严厉苛刻地审判自己，而是承认充满瑕疵、缺陷的阴暗自我的存在，与之沟通、接纳、和解、共处，而不是隐藏、压抑、扼杀它，面对、接受、熟悉、包容、整合所有的自己，如果能够做得到的话，这或许是一种不错的选择。
　　

@茶宴1111 @时光礼物少年

精神从来都不是肉体的主人，他只是被肉体所派生的，为肉体谋福利，来与外部世界打交道的"代理人"（本我或人格）。
社会的存在，人必然的社会化。“阴暗面”就是那个，被社会力量（道德、价值观）所唾弃的本我部分。
沦为“阴暗面”的那部分本我，以社会力量为中介必然会陷入善与恶的二元自我对立。
从个体来说，必须用信仰和智慧来编织牢笼，用养成"好习惯“的力量去度化。。
从社会来说，期待文明的进步，体制的健全。

“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目”。
——西格夫里·萨松(Siegfried Sasson）
一直对这句是理解不是很深入，看完LZ的分析，”心里有猛虎“应该就是反战诗人的本意------派的那头猛虎。

牛，剖析的很全面，我也看过这部电影

马上十级