龙甫卡贤（Luang pu Kasem Wat Susanthailak）龙婆卡贤，又名龙婆格闪。
龙婆卡贤的故事以及历史首先要从一个寓言说起：
泰北最著名的高僧古巴洗威猜在生前所说了一句话：南邦将会有以为功德无量，造福于民的人出生，请南邦的人们耐心的等待他的转世。
当古巴洗威猜说了这句话之后的几十年后都没有这位寓言中的人出现
直到佛历2455年11月28日之时，泰北皇族血统的家庭生了一位男孩。（这个家族姓氏为：ตระกูล ณ 这个家族的血液以及姓氏来源与南邦的第一位统治者，而龙婆卡贤的父亲以及母亲则是南邦皇室血统的最后一代继承人），龙婆卡贤是这个家庭中的第一个孩子（在此之前师傅的母亲曾有一位孩子，但是夭折了）。当龙婆卡贤出生后，父母为其起名 เกษม ณ ลำ ปาง （KEA SEAM）
龙婆卡贤小时候也和普通孩子一样调皮，虽然瘦弱，但是机灵。当龙婆卡贤到了正常上学之时候，龙婆卡贤去到了当地名为：โรงเรียงบุญทวงศ์ 的小学和普通小孩一样正常学习基础。（当时的泰国小学为5年级就毕业） 于佛历2466年，龙婆卡贤11岁之时从小学毕业之后，直到佛历2468年龙婆卡贤13岁之时。被父母送到了当地的 วัดป่าด๊ว寺进行了梯度，梯度7天之后又返回于家中。于佛历2470年15岁之时，龙婆卡贤又到了当地的另外一所名为 วัดบุญยืน 的寺庙学习佛法以及佛经，并于วัดบุญยืน学习了4年，于2474年之时龙婆卡贤通过了初级的佛学考试。直到2475年龙婆卡贤20岁之时，在วัดบุญยืน正式梯度成了僧人。
在龙婆卡贤正式成为僧人之后，龙婆卡贤首先前往了วัดศรีล้อม 与多位师傅学习巴利语，之后又到了 วัดเชียงราย继续学习巴利语以及佛法佛经。直到2479年之时，龙婆卡贤已在巴利语中取得了硕士学位，并且能够写作以及翻译。并且龙婆卡贤也在佛学哲理中取得突破，能够为一些迷路的人们指点开窍。于此同时，龙婆卡贤为了获得更多的佛学知识，并前往 วัดประตูป่อง 寺寻找森林派师傅 ครูบาเเก่น ，为了成为 ครูบาเเก่น 师傅之弟子并与 ครูบาเเก่น 师傅所学习，龙婆卡贤曾多次前往拜访，而换来的却是ครูบาเเก่น 师傅一次次拒接。而龙婆卡贤却没有放弃。直到ครูบาเเก่น 师傅看到了龙婆卡贤的决心，于是决定收留龙婆卡贤为徒，当龙婆卡贤称为ครูบาเเก่น 师傅的徒弟之后，ครูบาเเก่น 师傅带着龙婆卡贤到了森林里进行修行。到达森林里之后ครูบาเเก่น 师傅主要教授龙婆卡贤如何禅坐以及禅定。在修行的时间里，龙婆卡贤严守佛教戒律，并且每天早起与ครูบาเเก่น 师傅到山下化缘，化缘结束回到森林里继续禅坐。
当到了首夏节之时，龙婆卡贤不得与ครูบาเเก่น 师傅分开，其因是：首夏节之时僧人不能外出寺庙（泰国传统），龙婆卡贤回到曾经正式梯度的寺庙วัดบุญยืน继续修行。而当时的วัดบุญยืน的主持位置空闲。在众多僧人讨论下，要选出一位具有道德高尚的僧人为主持。在经过较多的筛选之后，龙婆卡贤为最适合的人选，其因是龙婆卡贤在佛学上去取得的学位较高。并是森林派的ครูบาเเก่น 师傅的弟子。而当时的龙婆卡贤只想一心修学佛学，所以多次拒绝主持之事。但经过众人的多次劝说之下，龙婆也下定决心继承主持之位，并照顾寺庙以及发扬佛学。
直到佛历2492年之时，龙婆卡贤下定决心打算辞退主持之职责，其因是想与一位名为 คุณอิน的师傅共同写作关于佛教的书籍。在众人以及คุณอิน师傅劝说后，龙婆卡贤不得不又当了6年主持。在这6年期间中一次首夏节之时，当地的善信们前往寺庙为己祈福以及拜见师傅。而经过长时间的等待之后却没有等到师傅的出现，于是寺庙的僧人去到了师傅平时所修行的禅房。在师傅的禅房并没有发现师傅的身影，而桌子上留了一封长达两页纸的告别信。据能村民能够回忆的部分如下：ทุกอย่างเราสอนดีแล้ว อย่าได้คิดตามเรา เพราะเราสละแล้วกางเป็นเจ้าอาวาสเรียบเสมือนหัวหน้าครอบครัว เราต้องรับผิดชอบภาระหลายอย่างไม่เหมาสมกับเรา เราต้องการความวิเวกจะไม่ขอกลับมาอีก （译：我尽力做了该做的事，别来寻找我，因为我放弃了犹如家庭主人一样寺庙主持的职位，而我必须要为很多不适合我事情负责，我只需要宁静。
当众多善信知道此事以后，就立即从寺庙出去寻找龙婆卡贤的踪影。直到在一个小亭子里寻早龙婆卡贤之时。很多善信都迫不及待的询问师傅以及劝师傅回到庙里，而师傅静静地坐在那里，也不搭理。直到龙婆卡贤的母亲来到小亭子劝龙婆卡贤回到寺庙之时，龙婆卡贤也才开口说自己喜欢宁静。无论母亲怎么劝说，龙婆卡贤都不愿再回到庙里。而最后来的人越来越多，在众人的劝说之下，龙婆卡贤才回到庙里继续当主持。
龙婆卡贤本想着做完最后六年主持之后就开始隐居，但这途中龙婆卡贤的母亲去世了，而母亲的去世对于龙婆卡贤的影响很大。在母亲去世之前，龙婆卡贤母亲曾多次告诉龙婆卡线贤要好好呆在庙里，为人民祈福，为迷路的人指点。在母亲去世之后，龙婆卡贤最终下定决心留在庙里。而在寺庙的同时，龙婆卡贤每年都花上一段时间去森林里禅坐。
佛历2539年1月15号，对于南邦人民来说是一个悲伤的日子——龙婆卡贤圆寂
师傅点评：
在南邦人民眼中龙婆卡贤是一位不为名利，伟大无私，功德无量的师傅。龙婆卡贤的出现也验证了古巴洗威猜寓言的真实“南邦将有一位功德无量的人出现”。龙婆卡贤生前为过无数人祈祷以及传授人生哲理。而龙婆卡贤修行的避险与养生法门更是给很多龙婆卡贤佛牌的佩戴者带来了福音。而如今师傅遗体被供奉在庙里，并且没有腐化，这点也证明了师傅的修行。如今师傅的寺庙依然很普通，其因是师傅把父母的遗产，以及发行佛牌所带来的善款都全部捐献给了当地的学校以及医院的建设中。
龙婆卡贤的故事以及历史首先要从一个寓言说起：
泰北最著名的高僧古巴洗威猜在生前所说了一句话：南邦将会有以为功德无量，造福于民的人出生，请南邦的人们耐心的等待他的转世。
当古巴洗威猜说了这句话之后的几十年后都没有这位寓言中的人出现
直到佛历2455年11月28日之时，泰北皇族血统的家庭生了一位男孩。（这个家族姓氏为：ตระกูล ณ 这个家族的血液以及姓氏来源与南邦的第一位统治者，而龙婆卡贤的父亲以及母亲则是南邦皇室血统的最后一代继承人），龙婆卡贤是这个家庭中的第一个孩子（在此之前师傅的母亲曾有一位孩子，但是夭折了）。当龙婆卡贤出生后，父母为其起名 เกษม ณ ลำ ปาง （KEA SEAM）
龙婆卡贤小时候也和普通孩子一样调皮，虽然瘦弱，但是机灵。当龙婆卡贤到了正常上学之时候，龙婆卡贤去到了当地名为：โรงเรียงบุญทวงศ์ 的小学和普通小孩一样正常学习基础。（当时的泰国小学为5年级就毕业） 于佛历2466年，龙婆卡贤11岁之时从小学毕业之后，直到佛历2468年龙婆卡贤13岁之时。被父母送到了当地的 วัดป่าด๊ว寺进行了梯度，梯度7天之后又返回于家中。于佛历2470年15岁之时，龙婆卡贤又到了当地的另外一所名为 วัดบุญยืน 的寺庙学习佛法以及佛经，并于วัดบุญยืน学习了4年，于2474年之时龙婆卡贤通过了初级的佛学考试。直到2475年龙婆卡贤20岁之时，在วัดบุญยืน正式梯度成了僧人。
在龙婆卡贤正式成为僧人之后，龙婆卡贤首先前往了วัดศรีล้อม 与多位师傅学习巴利语，之后又到了 วัดเชียงราย继续学习巴利语以及佛法佛经。直到2479年之时，龙婆卡贤已在巴利语中取得了硕士学位，并且能够写作以及翻译。并且龙婆卡贤也在佛学哲理中取得突破，能够为一些迷路的人们指点开窍。于此同时，龙婆卡贤为了获得更多的佛学知识，并前往 วัดประตูป่อง 寺寻找森林派师傅 ครูบาเเก่น ，为了成为 ครูบาเเก่น 师傅之弟子并与 ครูบาเเก่น 师傅所学习，龙婆卡贤曾多次前往拜访，而换来的却是ครูบาเเก่น 师傅一次次拒接。而龙婆卡贤却没有放弃。直到ครูบาเเก่น 师傅看到了龙婆卡贤的决心，于是决定收留龙婆卡贤为徒，当龙婆卡贤称为ครูบาเเก่น 师傅的徒弟之后，ครูบาเเก่น 师傅带着龙婆卡贤到了森林里进行修行。到达森林里之后ครูบาเเก่น 师傅主要教授龙婆卡贤如何禅坐以及禅定。在修行的时间里，龙婆卡贤严守佛教戒律，并且每天早起与ครูบาเเก่น 师傅到山下化缘，化缘结束回到森林里继续禅坐。
当到了首夏节之时，龙婆卡贤不得与ครูบาเเก่น 师傅分开，其因是：首夏节之时僧人不能外出寺庙（泰国传统），龙婆卡贤回到曾经正式梯度的寺庙วัดบุญยืน继续修行。而当时的วัดบุญยืน的主持位置空闲。在众多僧人讨论下，要选出一位具有道德高尚的僧人为主持。在经过较多的筛选之后，龙婆卡贤为最适合的人选，其因是龙婆卡贤在佛学上去取得的学位较高。并是森林派的ครูบาเเก่น 师傅的弟子。而当时的龙婆卡贤只想一心修学佛学，所以多次拒绝主持之事。但经过众人的多次劝说之下，龙婆也下定决心继承主持之位，并照顾寺庙以及发扬佛学。
直到佛历2492年之时，龙婆卡贤下定决心打算辞退主持之职责，其因是想与一位名为 คุณอิน的师傅共同写作关于佛教的书籍。在众人以及คุณอิน师傅劝说后，龙婆卡贤不得不又当了6年主持。在这6年期间中一次首夏节之时，当地的善信们前往寺庙为己祈福以及拜见师傅。而经过长时间的等待之后却没有等到师傅的出现，于是寺庙的僧人去到了师傅平时所修行的禅房。在师傅的禅房并没有发现师傅的身影，而桌子上留了一封长达两页纸的告别信。据能村民能够回忆的部分如下：ทุกอย่างเราสอนดีแล้ว อย่าได้คิดตามเรา เพราะเราสละแล้วกางเป็นเจ้าอาวาสเรียบเสมือนหัวหน้าครอบครัว เราต้องรับผิดชอบภาระหลายอย่างไม่เหมาสมกับเรา เราต้องการความวิเวกจะไม่ขอกลับมาอีก （译：我尽力做了该做的事，别来寻找我，因为我放弃了犹如家庭主人一样寺庙主持的职位，而我必须要为很多不适合我事情负责，我只需要宁静。
当众多善信知道此事以后，就立即从寺庙出去寻找龙婆卡贤的踪影。直到在一个小亭子里寻早龙婆卡贤之时。很多善信都迫不及待的询问师傅以及劝师傅回到庙里，而师傅静静地坐在那里，也不搭理。直到龙婆卡贤的母亲来到小亭子劝龙婆卡贤回到寺庙之时，龙婆卡贤也才开口说自己喜欢宁静。无论母亲怎么劝说，龙婆卡贤都不愿再回到庙里。而最后来的人越来越多，在众人的劝说之下，龙婆卡贤才回到庙里继续当主持。
龙婆卡贤本想着做完最后六年主持之后就开始隐居，但这途中龙婆卡贤的母亲去世了，而母亲的去世对于龙婆卡贤的影响很大。在母亲去世之前，龙婆卡贤母亲曾多次告诉龙婆卡线贤要好好呆在庙里，为人民祈福，为迷路的人指点。在母亲去世之后，龙婆卡贤最终下定决心留在庙里。而在寺庙的同时，龙婆卡贤每年都花上一段时间去森林里禅坐。
佛历2539年1月15号，对于南邦人民来说是一个悲伤的日子——龙婆卡贤圆寂
师傅点评：
在南邦人民眼中龙婆卡贤是一位不为名利，伟大无私，功德无量的师傅。龙婆卡贤的出现也验证了古巴洗威猜寓言的真实“南邦将有一位功德无量的人出现”。龙婆卡贤生前为过无数人祈祷以及传授人生哲理。而龙婆卡贤修行的避险与养生法门更是给很多龙婆卡贤佛牌的佩戴者带来了福音。而如今师傅遗体被供奉在庙里，并且没有腐化，这点也证明了师傅的修行。如今师傅的寺庙依然很普通，其因是师傅把父母的遗产，以及发行佛牌所带来的善款都全部捐献给了当地的学校以及医院的建设中。
