1、从目录学入手,可以知道各书的大概情况。这就是“涉猎”,其中有大批的书可以“不求甚解”。
2、要专门读通一些书,这就是专精,也就是深入细致,要求甚解。经部如《论》、《孟》,史部如《史》、《汉》,子部如《庄》、《荀》,集部如《韩》、《柳》,清代史学家书如《日知录》、《十驾斋养新录》等,必须有几部是自己全部过目常翻阅的书。
3、像胡适的《中国哲学史大纲》之类的所谓名著,很像报刊杂志,盛行一时,不会传之永久。
4、思想史、文化史等颇空泛而弘廓,不成一专门学问。
5、文学家不善著史书,如欧阳修是文人不是史家,所以他写的《新五代史》是借史作文,有许多浮词。写作应当像顾炎武的《日知录》,一字一句能够表达就不要再写出第二个字第二句话。
6、读书少的人,好发议论。
7、写笔记的方式是治学的一种好方式,读书有得,就记下来,集腋成裘,就是一条。
8、竭泽而渔。
9、读书的秘诀就在于“读”,古人说“读书百遍,其义自见”,不“读”哪里能得“其义”呢?
10、读书而想找捷径,就等于不读书而想得到读书的效果,其结果是你想骗他,他也就骗你,骗来骗去,最后是自己骗自己。读书没有“捷”径,但还是有“径”的,这“径”就是由自己走,自己用辛苦劳动去获得的。自己不走,便永远没有“径”可言。
11、天下无难事,有志者成之;天下无易事,有恒者得之。
12、勤笔免思。
2、要专门读通一些书,这就是专精,也就是深入细致,要求甚解。经部如《论》、《孟》,史部如《史》、《汉》,子部如《庄》、《荀》,集部如《韩》、《柳》,清代史学家书如《日知录》、《十驾斋养新录》等,必须有几部是自己全部过目常翻阅的书。
3、像胡适的《中国哲学史大纲》之类的所谓名著,很像报刊杂志,盛行一时,不会传之永久。
4、思想史、文化史等颇空泛而弘廓,不成一专门学问。
5、文学家不善著史书,如欧阳修是文人不是史家,所以他写的《新五代史》是借史作文,有许多浮词。写作应当像顾炎武的《日知录》,一字一句能够表达就不要再写出第二个字第二句话。
6、读书少的人,好发议论。
7、写笔记的方式是治学的一种好方式,读书有得,就记下来,集腋成裘,就是一条。
8、竭泽而渔。
9、读书的秘诀就在于“读”,古人说“读书百遍,其义自见”,不“读”哪里能得“其义”呢?
10、读书而想找捷径,就等于不读书而想得到读书的效果,其结果是你想骗他,他也就骗你,骗来骗去,最后是自己骗自己。读书没有“捷”径,但还是有“径”的,这“径”就是由自己走,自己用辛苦劳动去获得的。自己不走,便永远没有“径”可言。
11、天下无难事,有志者成之;天下无易事,有恒者得之。
12、勤笔免思。