孙真人
　　天地之问人为贵，头象天兮定象地。父母遗体能宝之，洪范九畴寿为最。卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。
欲求长生须戒性，火不出兮心自足。木还去火不成灰，人能戒性还延命。贪欲无穷忘却精，用心不已失元神。劳形散尽中和气，更仗何因保此身？
怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，常令酒食均。再三防夜醉，第一戒最慎。亥寝呜云鼓，寅晨漱玉津。妖邪难犯己，精气自全真。若要无诸病，常常节五辛。安神宣悦乐，惜气保和纯。寿夭体论命，修持本在人。君能尊此理，平地可朝真。

又逸曹仙姑
　　神是性兮黑是命，神不外驰气自定。本来二物互相亲，失却将何为本柄？

重阳师祖
　　弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。眼前世事只如此，耳畔风雷迥不知。两脚任从行处去，一灵常与气相随。有时四大薰薰醉，借问青天我是谁？
理性如调琴，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴和矣。又如铸剑，钢则则拼，锡多则卷，钢锡得中，则剑成矣。
　　欲界、色界、无色界，此三界也。心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界，心不著空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。
李靖庵
　　心归虚寂，身入无为，动静两忘，内外合一，到这里精自然化气，气自然化神，神自然还虚。

无心真人
　　心田清静，性地和平。端念正身，不离当处。神归气复，性定精凝。魄魄混融，阴阳交媾。丹田有宝，对境无心。一气归根，万神朝祖。沉沉默默，捧捧存存。兀兀腾腾，绵绵相续，方是修行底活计，辨道底家风。

石杏林
　　万物生皆死，元神死复生。以神居气内，丹道自然成。
　　心天无点翳，性地绝尘飞。夜静月明处，一声春乌啼。
施肩吾
　　气本延年药，心为使气神。能知行气主，便可作真人。

张紫阳
　　含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是谓和合四象。眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不味而神在心，鼻不香而魂在肺，四肢不动而意在脾，是谓五气朝元，精化为气，气化为神，神化为虚，是谓三花聚顶。
　　虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温湿，鼎上飞紫霞。
　　华地莲花开，神水金波挣。夜深月正明，天地一轮镜。
　　龙从东海来，虎向西山起。两兽战一场，化作天地髓。
　　大道元来一也无，若能守一我神居。此心莹若潭心月，不滞丝毫真自如。
　　水火从来一处居，看时觉有觅时无。细心调燮文兼武，片饷教君结玉酥。
　　心者神之舍，目者神之牖。目之所至，心亦至焉。故内炼之法，以目视鼻，以鼻对脐，降心火入於气海，功夫只在片饷而已。

海上道人
　　但向起时作，还於作处收。蛟龙莫放睡，雷雨直须休。要会无穷火，常观未尽油。夜深人散后，唯有一灯留。

朱紫阳
　　静极而嘘，如春沼鱼；动极而吸，如百虫蛰春。鱼得气而动，其动极微；寒虫含气而蛰，其蛰无朕。调息者须似之，绵绵密密，幽幽微微，呼则百骸万窍气随以出，吸则百骸万窍气随以入，调之不废，真气从生。药物之老嫩浮沉，火候之文武进退，皆於真气中求之，呜呼尽矣！

谭景升
　　悲则两相，辛则两涕，愤则结瘿，恕则结疽。心之所欲，气之所属，无所不育。邪苟为此，正必为彼。是以大人节悲辛，戒愤怒。得撷气之门，所以收其根，知元神之囊，所以韬其光。若蚌内守，若石内藏，所以为珠玉之房。
　　忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，只此忘之一字，便是无物景界。
　　六祖云：本来无一物，何处惹尘埃，其谓是欤！

魏伯阳
　　耳乃精窍，目乃神窍，口乃气窍。若耳述於声，便精从声耗而不固；目荡於色，便神从色散而不凝；口多言语，便气从言走而不聚；安得打成一片，以为丹塞！修行之人若不於此三宝关键收拾向里，无有是处。
　　今人精从下流，黑从上散，水火相背，不得凝结，皆是此心使然。心苟爱念不生，此精必不下流；心苟忿念不生，此黑必不上炎。一念不生，万虑澄彻，则水火自然交媾矣！

陈虚白
　　混沌生前混沌圆，个中消息不容传。擘开窍内窍中窍，踏破天中天外天。斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙。一朝捞得浑心月，观破胡僧面壁禅。
　　夫神与气精，三品上药。炼精成气，炼气化神，炼神合道，此七返九还之妙药也。然产药有川源，采药有时节，制药有法度，入药有造化，炼药有火功。西南有乡，土名黄庭，恍惚有物，杳冥有精。分明一味水中金，但向华池仔细寻。此产药之川源也。垂帘塞兑，窒欲调息，离形去智，几於坐忘。劝君终日默如愚，炼成一颗如意珠。此采药之时节也。天地之先，无根灵草，一意制度，产成至宝。大道不离方寸地，功夫细密要行持。此制药之法度也。心冲无心，念中无念，注意规中，一黑还祖。息息绵绵无问断，行行坐坐转分明。此入药之造化也。清挣药材，密意为先，十二时中，黑炼火煎。金鼎常教汤用暖，玉炉不使火少寒。此炼药之火功也。
　　采时为之药，药中有火焉。炼时为之火，火中有药焉。能知药而收火，则定裹自丹成。古诗云：药物阳内阴，火候阴内阳。会得阴阳理，火药一处详。此其义也。必以神驭气，以气定息，呼吸出入，任其自然，专炁致柔，含光默默，行住坐外，绵绵若存，如妇人之怀孕如小龙之养珠，渐采渐炼，渐疑渐结，工夫纯粹，打成一斤，动静之问，更宜消息。念不可起，起则火炎；意不可散，散则火玲。但使操舍得中，神炁相抱，斯谓之火种相续，丹鼎相温。炼之一刻，一刻之周天也；炼之一日，一日之周天也。无子午卯酉之法，无晦朔弦望之期，圣人传药不传火之旨尽於此矣！

邱长春
　　青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太平。有时一片炁云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻。云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷，惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰，纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱，闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦，得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。
　　炁无升降，息定谓之真铅；念无生灭，神凝谓之真汞。息有一毫之不定，形非我有，散而归阴，非真铅也；念有一毫之不澄，神不纯阳，散入鬼趣，非真汞也。

翠玄真人
　　炼气徒施力，存神枉用功。岂知丹诀妙，镇日肮真空。
　　玉液滋神室，金胎结气枢。只寻身内药，不用检丹书。
　　火枣元无核，交梨岂有查。终朝行火候，神水灌金花。
　　神气归根处，身心复命时。这般真孔窍，料得少人知。
　　万籁风初起，千山月正圆。急须行正令，便可运周天。
　　云散海棠月，春深杨柳风。阿谁知此意，举目问虚空。

紫霞山人
　　丹即筌蹄道即鱼，忘筌得道证空虚。莫坚守抱无为一，扑碎虚空一也无。妙有灵光常赫赫，含容法界自如如。随缘应感常清净，九载金刚不坏躯。

抱－子
　　耳不听则坎水内澄，目不视则离火内营，口不言则兑金不呜；三者既闭，则真人游戏於其中。