1
　　还有什么“无欲”，“无为”，“不争”，“包容”……全是假的！全是被灌输嵌植到道教中去的，都不是《老子》原文，都不是华夏传统文化。
2
　　《道德经》里“是以圣人无为，故无败，故无失”是凭空添加的！
“为无为，则无不治“也是被硬硬凭空添加上去的，根本不是老子的话！目的是灌输“无为”。
3
老子的“五色使人目明”竟然被改成了“五色令人目盲”。
4
老子原文：执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
　　被篡改成：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
古今一字之差，意义完全反过来了！灵活应变的华夏上古思想，变成了僵化的“法于先祖、祖宗之法不可变”儒教思想，
5
委曲不能求全，
　　老子说“古之所谓曲全者，几虚语哉！诚金归之。”
　　“曲则金（被砍伐）”被篡改成了“曲则全”。
华夏民族精神性格从此一步步变得懦弱。
　　老子原话“古之所谓曲全者，几虚语哉！诚金归之。”竟然被删！两千多年后，才又重见天日！删改者是何居心啊！
6
　　“大器免成”被篡改为“大器晚成”，
7
老子原文：百仞之高，始于足下。
　　被篡改成：千里之行，始于足下。
千古名句，竟然是假的，哈哈，要俺走1000里地，累人呀！人家老子说的是“百仞之高，始于足下。”
8
　　老子“唯望唯忽”被篡改成了“惟恍惟惚”。
　　老子“我欲不欲，而民自朴”被篡改成了“我无欲，而民自朴”
　　老子“牝恒以靓胜牡”，被改成了道德经中的“牝常以静胜牡”。
　　“靓”被改为了“静”，
9
　　《道德经》里“为无为，则无不治”是被硬添加上去的！
10
　　老子“道，冲，始万物之宗”被篡改为“道，冲，似万物之宗，”
　　老子"多闻数穷，不若守于中"被篡改为“多言数穷，不如守中”
11
老子“玄牝之门，是谓天地之根。”被篡改为“玄牝之门，是谓天根。”
12
老子“夫唯不静，故无尤。”被篡改成：夫唯不争，故无尤。
“水善利万物而有静”被改成了“水善利万物而不争”，又是灌输“不争”！
13
“善者不多，多者不善。”被篡改为“善者不辩，辩者不善。”
真理越辩越明，有人就怕辩论。
　　大家受了委屈，就要辩论！非要辩个明白不可！
14
老子“功述身芮，天之道也”被篡改成“功成身退，天之道也”
还有，
老子原文：夫唯居，是以弗去。
　　被篡改后：夫唯弗居，是以不去。
　　大家记住啊，成功后要居功，夫唯居，是以弗去，哈哈。
　　千万不要“功成身退”，那样功就被蜥蜴人给夺取了。
这是老子教导我们的啊！
　　……

无数的篡改啊！
　　按照这样的《道德经》修炼，不走火入魔才怪！
两千年世间道教修炼，很多人越修越无情越冷漠。
无数众生因而蒙难！
　　宇宙中，无数冤魂因而号哭……
《道德经》是一部魔书欺世两千年，孔丘儒教篡改《老子》，欺骗华夏儿女两千年！
老子多次提到修道的关键在于“情”，“情是谓复命”，“守情”，但是，所有这些都被儒教篡改！
张三丰知道，但是他也不敢跟权势者公开对抗。
　 大道张三丰《无根树》，
　　无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
　　雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
　　女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。
　　叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯。
　　讲的非常明确了。
　　“静坐孤修气转枯”！！！
　　决不能静修！！！
　　而是要夫妻一起，守情，复命。
这才是先天大道修炼正途。
老子“守情”被篡改为“守静”，
老子“归根曰情”被篡改为“归根曰静”，
老子“情是谓复命”被篡改为“静曰复命”，
老子“欲不欲”被篡改为“无欲”，
什么“无为”，“不争”，“包容”……全是假的！全是被灌输嵌植到道教中去的，都不是《老子》原文，都不是华夏传统文化。
老子“唯望唯忽”被篡改成了“惟恍惟惚”。
老子“我欲不欲，而民自朴”被篡改成了“我无欲，而民自朴”
老子“牝恒以靓胜牡”，被改成了道德经中的“牝常以静胜牡”。
“靓”被改为了“静”，
“为无为，则无不治”是被硬添加上去的
老子“道，冲，始万物之宗”被篡改为“道，冲，似万物之宗，”
老子"多闻数穷，不若守于中"被改成了“多言数穷，不如守中”
老子“玄牝之门，是谓天地之根。”被改成了“玄牝之门，是谓天根。”
老子“夫唯不静，故无尤。”被篡改成：夫唯不争，故无尤。
“言善信”被硬添加进去
老子“水善利万物而有静”被改成了“水善利万物而不争”
老子“功述身芮，天之道也”被篡改成“功成身退，天之道也”
老子“爱民栝国，能毋以知乎？”被改为“爱民治国，能无为乎？”
老子“明白四达，能毋以知乎？”被改为“明白四达，能无知乎？”
老子“五色使人目明”竟然被改成了“五色令人目盲”。
老子“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”被篡改成“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
老子“夫唯不欲盈，所以能敝而不成”被篡改成了“夫唯不盈，故能蔽而新成”
委曲不能求全，老子说“古之所谓曲全者，几虚语哉！诚金归之。”“曲则金”被改成了“曲则全”。
老子“重为轻根，清为躁君。”被篡改为“重为轻根，静为躁君。”
“是以圣人无为，故无败，故无失”是凭空添加
“大军之后，必有凶年”是凭空添加，其实，大军之后，未必有凶年！
老子原文：夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。
被篡改后：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
“朴唯小，而天下弗敢臣”被更改为“朴虽小，天下莫能臣”
“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”被改为了“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”
“死不忘者，寿也”被改为“死而不亡者寿”
“以其不为大也，故能成大”被改成“以其终不自为大，故能成其大”
“邦利器不可以视人”被改为“国之利器不可以示人”。

用-》表示被篡改
阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。--》镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
道恒无名，侯王若守之，万物将自化。 --》道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。
“侯王得一以为天下正。其至之也。”被篡改为“侯王得一以为天下贞。其致之也”。
“浴得一以盈”被篡改为“谷得一以盈”。
“明道如费”被篡改为“明道若昧”，
“大器免成”被篡改为“大器晚成”，
“万物负阴而抱阳，中气以为和”被篡改成了“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”中被篡改成了冲。
“人所教，夕议而教人”被篡改成了“人之所教，我亦教之”
“驰骋于天下之致坚”的于被去掉了。
“无有入于无间”的于被去掉了。
老子原文：请靓可以为天下正
被篡改后：清静为天下正
“闻道者日损”被篡改为“为道日损”。
“善者善之，不善者亦善之”被篡改为“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”
“信者信之，不信者亦信之”被篡改为“信者，吾信之，不信者，吾亦信之”
老子原文：“道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。”
被篡改成：“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之”
“大道甚夷，民甚好解”改为“大道甚夷，而人好径”
“和曰常”被篡改为“知和曰常”
“知和曰明”被篡改为“知常曰明”
“我欲不欲，而民自朴。”被篡改为“我无欲，而民自朴。”
“是以方而不割”被篡改为“是以圣人方而不割”
非其申不伤人也，-》非其神不伤人
老子原文：百仞之高，始于足下。
被篡改成：千里之行，始于足下。

老子痛批“为道者非以明民也，将以愚之也”改为“古之善为道者，非以明民也，将以愚之”
我恒有三葆之：一曰兹，二曰俭，三曰不敢为天下先。-》我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
“不敢为天下先，故能为成事长”被篡改为“不敢为天下先，故能成器长”。意义完全变了！
“祸莫大于无适，无适，斤亡吾葆矣。”被篡改为“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”
言有君，事有宗；-》言有宗，事有君。
“不知不知，病矣”。-》“不知知，病也”，
民之不畏威，则大威将至矣。-》民不畏威，则大威至。
天之道，不战而善胜，不言而善应-》 天之道，不争而善胜，不言而善应，
“兵强则不胜，木强则恒”-》“兵强则灭顶之灾，木强则折”
是以圣人为而弗又-》是以圣人为而不恃
善者不多，多者不善。-》善者不辩，辩者不善。
“圣人无积”改为“圣人不积”
而且还有道德经中很多不通顺的地方都是因为被篡改了！
天呀！
……

老子原文：执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
　　被篡改成：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
古今一字之差，意义完全反过来了！灵活应变的华夏上古思想，变成了僵化的“法于先祖、祖宗之法不可变”儒教思想，
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上古的华夏，直接承源宇宙自然天道，天人合一，充满了自由奔放，自在逍遥，是真正绚烂多彩的最美好的时期。
我们华夏，根本不是僵尸孔子宣称什么礼仪之邦，恰恰相反，我们是非常鄙视僵化的礼的。老子《道德经》认为礼仪是“忠信之薄，而乱之首”，万恶礼为首。上古华夏最遵从的是自由，最排斥的就是僵化教条的“礼”。天道生人，不是为了给人约束，而是要给人最充分的自由。
华夏的“夏”是玄关之意，万物通融，自由，通畅。现在的汉服复兴运动被儒教徒有意诱导到一个错误方向并且异化了，他们宣称“有衣冠之美，故称华，有礼仪之大，故称夏”，这其实是一个过去儒教宣扬的极其恶毒的欺世谎言，完全篡改了华夏的内涵意义所在。
上古华夏自由奔放与后来蜥蜴人孔丘儒教僵化教条格格不入，我们上古的祖先，非常鄙视孔丘“仁义礼智信”那一套僵化的教条。
上古的华夏社会，是自然天道的社会，不讲究“仁义礼智信”，那不是我们的传统文化，恰恰是我们传统中鄙视的东西。
老子作为真正上古华夏文明的承传者，《道德经》：
“大道废，有仁义。”
“故失道而后德，失德而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈。”
……
我还要告诉你更大的真相：在儒教独尊黑幕沉沉的两千年中，一部道德经是被系统篡改过的假经，欺骗了无数的华夏儿女，我们公布了真正的《老子》，用真正《老子》原文与《道德经》相对照，就可以看出重大隐情！
　　《老子》原文：
　　“至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。”
　　《道德经》篡改成：
　　“致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
　　老子本意：守情，归根曰情，情是谓复命
　　被篡改后：守静，归根曰静，静曰复命
　　老子告诉我们，真正的大道修炼，是守于情中的，归根就是情，情，就是复命，返还本命。
要在情中修炼，而不是在静中修炼！
古华夏人最重最喜欢的就是情，而儒教邪恶蜥蜴蛇人最怕的就是情，把“情”都给篡改为“静”。
我们一会就可以详细看到，《老子》被大规模的篡改，很多很多意思都完全反了！
什么“无为”，“不争”，“包容”……全是假的！全是被灌输嵌植到道教中去的，都不是《老子》原文，都不是华夏传统文化。
　　从这里，大家可以看到，道教界公开的这两千多年来的所谓修炼，其实是普遍的误入歧途！走火入魔！无量众生都被一本假的道德经骗了！
谁干的？邪恶集团孔子儒教！它要道教无为、不争，它好独霸神州，整个真正的华夏文明完全被孔子儒教摧毁了。

先给读者简单介绍一下背景
（一） 华夏上古文献集体失踪之谜
华夏五千年古国，对夏商周以及先夏历史却所知甚少。编年史还不到3000年。
传承自上古的周王室图书典籍在2500年前神秘地失踪了，以致我们今天还要下大力气去搞夏商周断代工程，为的是搞清楚西周的编年史、商代的编年史、夏代的编年史，，其实，我们还应当搞清楚先夏史，而周室典籍中也有很多先夏史的内容。
何等珍贵的周朝皇家藏书啊，那里记载的不仅仅是历史，而是有我们华夏文明上古的整个智慧的记载，失踪了。我们华夏整个的文明，在2500年前发生了突然的断流，这是为什么？这是一场巨大的浩劫，能够逃脱这场浩劫流传到今天的古籍，太少太少了……只有如《山海经》寥寥几部。
华夏上古文献在两千多年前集体失踪，当时一定有重大社会动荡，重大变故！
这场浩劫的始作俑者就是孔子，孔子儒教几近消灭了华夏上古文化，统治了华夏神州，之后这个恶魔被迷惑了心智的华夏儿女拜为圣人，什么至圣先师，让华夏先祖在九泉之下情何以堪啊。周朝王室图书馆所有上古书籍都被孔子焚毁，以至于孔子用春秋笔法篡改整理的《春秋》、《尚书》之类成了后来中国最早的史书，之前的，全被孔子焚毁，孔子删诗书作礼乐嘛。

（二）孔子所属集团发动政变毁灭了周朝皇室
事情是这样的，周景王立王子朝为太子后，孔子所属邪恶集团中的周朝大臣单旗和刘蚠发动预谋已久的暗杀政变，周景王“崩于荣錡氏”家中，周景王的六个儿子被杀，嫡次子王子丐被这个集团立为傀儡周敬王，王子朝起兵反抗，但是晋国出动大军攻打王子朝，王子朝等逃往楚国，“奉典籍以奔楚”并告诸候：“今王室乱，单旗、刘狄剥乱天下壹行不若，谓：‘先王何常之有！唯余心命，其谁敢讨之？’帅群不吊之人，以行乱于王室。”《左传》
老子当时是周朝司空，征藏吏，国家藏书就是由老子管的，与王子朝一起逃往楚国，大家知道，老子的老家就是楚国苦县。由于管理周室典籍是一项非常专业的工作，王子朝又是有计划地撤离，有许多原周王室图书档案馆的官员和学者同行，王子朝除了携带周室典籍之外，还携带了相当数量的周王室青铜礼器，以及大量的工匠，因为青铜礼器也是王权的重要象征（近50年来，我国湖北、湖南频频出土殷商青铜器和西周青铜器，或与此事件有关；与此同时，春秋战国时期楚文化的发达，当亦与王子朝一行带去的中原文明有关），诸子百家的产生，应该直接得益于周朝皇室图书馆典籍的外传。
公元前505年，周敬王派人入楚刺杀了王子朝，儒教《左传》在记录此事时没有再提及周室典籍；因为这会暴露孔子当年的罪行。
这就是中国历史上的“单氏取周”政变，这场政变的直接后果就是老子辞周退隐，王子朝被刺杀后，老子也面临着巨大的危险，老子不得不西出函关，远涉流沙……
孔子在“单氏取周”政变中立下了汗马功劳：
1、提出鲁《十二经》取代老子理论，
2.用礼乐诗书易春秋《六经》取代周礼乐射御书数《六艺》，为政变制造了理论根据。
3、领弟子围攻老子，策反“规”降老子。
4、参与到楚国暗杀王子朝，《左传·定公五年》：“王人杀王子朝于楚。”周敬王与楚没有战事，所以是暗杀。谁杀的？唯有《庄子》文记有孔子适楚，有在楚的 “老莱子之弟子出薪，遇仲尼。反，以告。曰："有人于彼，修上而趋下，末偻（音楼·弓身）而后，耳视若营四海，不知谁之子？”的记载，这就是那个丑陋的孔子。在楚国能接近王子朝并杀害他，也不是一件容易的事，而孔子的门徒们却独有其衷。
这之后，孔子得势.周朝傀儡皇室将周室典籍 此重任交给在“单氏取周”中功迹显赫的孔子处理，也事在必然。“约史纪而修春秋，赞易道而黜八索”，孔子在单氏取周以后“侥幸封侯富贵者也”，担任了周朝的教育部长“孺子王大夫”，这之前，周朝原来的孺子王大夫是宾起，在“单氏取周”政变中第一个被杀，单旗杀了宾起以后就立了孔子。

（五）孔子并非不得志没势力
装成一个弱者，最容易获得同情，从而大规模发展自己的势力（犹太人二战期间就是这么干的），我以前有确切的史料考证，秦始皇没有“坑儒”，反而是儒生编造谎言坑了秦始皇，儒生的这个谎言把自己打扮成了一个殉道者，非常有利于儒教的发展壮大。
后来人总说孔子不得志没势力，其实不然，他在“单氏取周”后，已经封侯了。《庄子》记载孔子“侥幸封侯富贵者也”至少是个侯王！他还做着“孔文子”，身兼周朝教育部长，这就是儒教里也承认的。
把孔子描述成是一个纯搞学术的清高派，更有利于儒教的发展壮大，就成了后来那个样子了。
很难想象一个后来能操控中国思想界政治界两千余年的恶魔，是什么不得志没势力的，说不通啊。

（六）《韩非子》为单氏取周做证
《韩非子·说疑》：若夫齐田恒、宋子罕、鲁季孙意如、晋侨如、卫子南劲、郑太宰欣、楚白公、周单荼、燕子之，此九人者之为其臣也，皆朋党比周以事其君，隐正道而行私曲，上逼君，下乱治，援外以挠内，亲下以谋上，不难为也。
《韩非子·说疑》：“以今时之所闻，田成子取齐，司城子罕取宋，太宰欣取郑，单氏取周，易牙之取卫，韩、魏、赵三子分晋，此六人者，臣之弑其君者也。”
韩非子这里明确说了：“单氏取周”是“臣之弑其君者也”，而并非孔子春秋笔法所言多么的“伟光正”。
童书业认为周之政权毫无疑问一度落入单氏手中，他同时认为《国语·周语下》中叔向所说“一姓不再兴，今周其兴乎？其有单子也”是单氏后人为祖先所文过饰非而编造的话，当然，儒教一定乐意采纳之。
春秋末期，周王室形成了以姬姓刘氏和姬姓单氏联合执政的局面。刘氏为周顷王之子刘康公的后裔，属于王室近亲，而单氏是西周初年单公的后裔 ，属于王室远亲。单氏虽早在周庄王之时便已执政，七代八人世袭为卿，控制王室政权，但因为刘氏属于王室近亲，自崛起之后，地位高于单氏。
前 520年四月，周景王想立自己宠爱的王子朝为太子，周景王神秘驾崩，刘氏单氏立了王子丐为周王。王子朝在周景王下葬后起兵反抗，从而开始了历时十九年的被孔子描述为叛乱的“王子朝之乱”，最终王子朝被刺杀，刘氏、单氏在排除了一大批支持王子朝的世袭贵族后，势力更加稳固。
前493年，晋国六卿内讧，范氏、中行氏与赵氏开战，刘氏与范氏世代通婚，周人因此支持范氏、中行氏。赵鞅在彻底击败范氏、中行氏后，责问周王室，周人只得杀死刘氏的重要谋臣苌弘谢罪。刘氏从此逐渐失势，至周贞定王时期，刘氏灭亡。从此单氏独秉周政，成为王畿内唯一的大族。

（七）
两千五百三十二年前周景王与老子宣布“铸无射”，周景王遇害，祭奠时“单氏取周”政变，周景王指定的继承人王子朝带典籍和老子逃到楚国避难。参与政变的孔子集团到楚国暗杀了王子朝，《庄子》记载，老子在楚国见到孔子时悲伤地说“吾不忍一世之伤而傲万事之患抑固窭……奈何哉？其载焉！终，矜尔！”
之后，老子西出函关，远涉流沙……
仙道华夏上古文明从此灭亡于僵尸孔子集团阴谋……黑幕沉沉的拉开了。
孔子的什么“仁义礼智信”、“君君臣臣父父子子”……其实都是叫人做僵尸做奴才的，
而做为孔子那一套僵尸思想的最大对头，崇尚自由的老子的思想，也必然遭到坎坷厄运……

用个流行的名词，我们把孔子僵尸称为“蜥蜴人”，呵呵，传说孔子外貌极丑，“七漏”，也许还真是“蜥蜴人”。

蜥蜴人的安排非常系统。
　　华夏上古文献在两千多年前集体失踪，周朝王室图书馆所有上古书籍都被蜥蜴人孔子焚毁，以至于孔子用春秋笔法篡改整理的《春秋》、《尚书》之类成了后来中国最早的史书，之前的，全被孔子焚毁。
　　接着，再来个蜥蜴人秦始皇，灭华夏所有诸侯国，灭华夏文字，焚华夏书，民间的书也被焚烧殆尽。以统一文化的名义消灭文明，大规模的焚书，仙道华夏上古文明就完全灭亡了。
　　还嫌不够，光破不行，还要立。后来的汉朝，从汉武帝被儒教蠕虫董仲舒诱惑“罢黜百家，独尊儒术……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”开始，蜥蜴人孔子儒教全面上台，全面正式取代了真正自由奔放灿烂多彩的华夏上古文明。
　　在这整个过程中，儒教蠕虫对华夏，能烧的就烧，能灭的就灭，能毁的就毁，实在毁不了的，那就阴险的篡改，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。华夏上古文明真的被“绝其道”了。
　　与西方宗教一神论一样，儒教有很强的排他性，儒教是华夏文明的灭顶之灾。
　　就儒教本身而言，是一个标准的一神论宗教，对华夏上古文明没有任何包容性，要全部绝其道，如果说有所幸存，那不是因为儒教的仁慈，而是因为它们不能而已。
　　我看到汉网很多人宣扬“崖山之后，已无华夏”，“明亡之后，已无华夏”，汉族整体沦亡于异族，当然是亡国。
　　但是他们却不知道，“周亡以后，已无华夏”，真正的华夏，在两千多年前，就已经被摧毁了。

（九）在真正老子面前，被孔子儒教蜥蜴人僵尸篡改的道德经无所遁形！
（1）.魏 王弼注本《道德经?一章》
　　道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之有玄，众妙之门。
　　汉墓帛书《老子》（甲本）原文
　　道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。
　　差异重点分析
　　这一段文字在原貌《老子》里，本来应该是接在《道德经 七十九章》“和大怨”段之后。
　　老子本意：宇宙规律可以讲，宇宙规律会发生变化
　　被篡改后：可以讲的宇宙规律就不是宇宙规律（完全禅宗的法不可讲的那一套了）
（2）
　　魏 王弼注本《道德经?十六章》：
　　致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。
　　老子本意：守情，归根曰情，情是谓复命
　　被篡改后：守静，归根曰静，静曰复命
　　真正的大道修炼，是守于情中的，归根就是情，情，就是复命，返还本命。古华夏最重最喜欢的就是情，而蜥蜴人最怕的就是情，把“情”都给篡改为“静”。
　　两千多年来，我们是第一次把道德经的大秘密公布于世界，
　　接下来，大家可以看到，道教界公开的这两千多年来的所谓修炼，什么清净无为不争，其实是普遍的误入歧途！！无量众生都被一本假的道德经骗了！
老子说真正的奇门大道修炼，最重要最离不开的就是一个情字。
　　而2000多年来公开的道教界，却变成了是一个“静”字。
　　没有了情，谈何修炼？！！！！！！！！！
　　神仙不是没有情的，没有情就不能成仙！连人都不是了。
　　情是宇宙根，本命根。
道教这么公开的门派，没有一门敢揭示这个事情的，马王堆汉墓帛书《老子》于1973年出土，到今天已经40年了，不是我们提出来，他们还在那里“致虚极守静笃”呢。
被儒教阴魂附体的道教啊，你们已经骗人两千年了，你们还要再骗多久啊！
所谓“致虚极守静笃”，把“情”字改成了“静”字，就是有目的地强调后世道教的“静修”理念。已经把“情修”的内涵完全替换了。
　　真正的大道修炼，是在活泼泼快乐乐的情中，
　　守情，
　　情曰复命！
　　长生之道，在于情！！
在蜥蜴人巨大的威慑下，道教过去没有任何一门派敢于公开对抗。
　　但是，一些真正的道家高人是知道的，比如张三丰《无根树》，
　　无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
　　雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
　　女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。
　　叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯。
　　我刚才引用的无根树大家应该看到了，讲的非常明确了。
　　“静坐孤修气转枯”！！！
　　决不能静修！！！
　　而是要夫妻一起，守情，复命。
我们可以猜想，很多道家高人，两千多年来，虽然他们知道，但是，他们都不敢把关于《道德经》的这个秘密公开说出来，也许张三丰那里有原始的《老子》，但是，他也不敢跟蜥蜴人公开对抗。
　　哈哈，那我这里，是两千年来历史上的第一次。
看来，你的身体，会告诉你一切真相。其实，你的身体，会告诉你一切真相。　　只是，你以前不太知道尊敬你自己的身体的感觉。人体是宇宙自感应而来，不是谁造的，本来就是万法齐备的。
一本被篡改的道德经，把修道的总体方向都完全引错了！
　　两千年来，没有一个人敢于公开站出来纠正，包括张三丰、吕洞宾，
　　也许他们自己知道，也告诉了自己的弟子，但是，只能是在私下里传。也许是这样吧。
　　也许他们都知道如果公开讲这个，会是面临怎样的巨大危险！
　　所以，马王堆《老子》出土40年来，我是第一个完全挑明这个的！
《道德经》是蜥蜴人集团篡改了老子愿意，把许多恶毒的东西放进去了。
　　马王堆《老子》出土40年来，我是第一个真正向篡改老子原意的《道德经》发动攻击的。
这样的篡改还有好多，我们一个一个来。
　　看两千年来修道界普遍的误入歧途是什么样的状况。
（3）
　　魏 王弼注本《道德经?十七章》：
　　太上，不知有之；其次，亲而誉之，其次，畏之；其次，侮之。信不足焉, 有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　大上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下母之。信不足, 案有不信。犹呵！其贵言也。成功遂事，而百省谓我自然。
　　看出来没有？
（4）
　　魏 王弼注本《道德经?二十一章》：
　　孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯忽。忽呵！望呵！中有象呵！望呵，忽呵！中有物呵！幽呵！鸣呵！中有请也。甚请甚真。其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。
　　“唯望唯忽”被篡改成了“惟恍惟惚”。
（5）
　　魏 王弼注本《道德经?五十七章》：
　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家兹昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。”
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家兹昏；人多知，而何物滋起；法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也，而民自化。我好静，而民自正。我无事，民自富。我欲不欲，而民自朴。
“我欲不欲，而民自朴”被篡改成了“我无欲，而民自朴”
在灌输无欲的那一套
（6）
　　魏 王弼注本《道德经?六十一章》：
　　大邦者下流，天下之交也，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
　　汉 帛书《老子》（甲本）原文：
　　大邦者，下流也，天下之牝也。天下之郊也，牝恒以靓胜牡。为其靓也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。
“大邦者，下流也，天下之牝也。天下之郊也，牝恒以靓胜牡。为其靓也，故宜为下。”
　　我说的明确一些啊，牝，就是女的小妹妹，牡，就是男的小弟弟，
　　“牝恒以靓胜牡”，被改成了道德经中的“牝常以静胜牡”。
　　“靓”被改为了“静”，
　　靓是什么意思，我想不用我说你也知道。
老子这里说的实在是很清楚，很露骨的啊，哈哈。
我们已经初步领教了蜥蜴人势力集团篡改道德经的巨大阴谋黑幕。