西方净土变相图之【 阿 弥 陀 佛 】
梵语『阿弥陀』，译成中文是「无量光」、「无量寿」的意思。 光：就是光明，代表智慧。表示智慧广大不可思议，是以空间来说。 寿：就是寿命，象徵福德。表示寿命延续，生命长久不可思议，是以 时间来说。阿弥陀佛充满光明，这种光明是尽虚空、遍法界，可以照到 十方世界去，所以称为阿弥陀佛。阿弥陀佛为何要成就西方极乐世界? 目的是为了救度众生，他要一切众生都在此生中，了生死、出三界、 生净土、成佛道，人人都跟他一样，寿命无量、光明无量，样样皆无量、 圆满。《无量寿经》云：过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王世饶王 发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘。法藏比丘出家后，请示如来 十方诸佛庄严净土之行门，佛就为他宣说两百一十亿的佛国净行，并令其亲见各国佛土的庄严相好。法藏比丘心生希有，虔诚修习诸佛国净行， 经过五劫的时间，并于佛前大众中广发四十八深弘誓愿，以求度一切念佛 名号的众生。历经多劫的修习，行愿深广无有疲厌，终于功德圆满成就佛道 ，佛号阿弥陀，其国土众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。阿弥陀佛 成佛已来，于今十劫今现仍在彼土说法，接引念佛人往生西方净土。
五浊恶世的众生只要能够发起至诚恳切的心，具足「信、愿、行」 三资粮，依教奉行，十念念佛就能够功业成就了脱生死，刹那之间 超过尘点劫的辛苦修行。我佛的大慈大悲，在此净土法门之中可以说 是发挥到了极致。我们处在五浊恶世何其幸运得以听闻阿弥陀如来 殊胜宏大的本愿功德。净土殊胜谓带业往生，横出三界，同居横具四土,开显四教，众生圆净四土，圆见三身，圆证三不退，人民皆一生成佛。如果还不能发起希有难得之心，生起欣慕爱乐的忆想思念，就如 同背离慈父逃离家乡，徘徊于穷困险厄的漫漫长路，经过久远劫来漂流 浮沉于痛苦的生死大海，却没有人能够慈哀救护，如此怎麽能不恐惧警惕? 怎麽能够不勉力精进呢?

西方净土变相图之【　圣　众　】
西方世界的殊胜，十方三世一切诸佛都赞叹阿弥陀佛。 它的殊胜就是在那个世界没有逆境、没有恶缘， 诸上善人俱会一处。虽然是凡圣同居土下下品往生的人，天天可以 跟寂光土、实报土的这些大菩萨、等觉菩萨，像我们常常 熟知的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤、弥勒菩萨，天天在一起；接受他们的薰习和帮助，就是最缓慢的进步， 也比十方世界要快得多，且不退转。不但往生到西方极乐世界决定不会退转，更难得的，就是西方极乐世界补处菩萨多，多到没有办法计算。这是十方世界都没有的，唯独西方世界有。
西方极乐世界的菩萨们，承阿弥陀佛威神的加持，能够在一餐饭很短的时间之内，每天来回到十方无量无边的诸佛世界去供养诸佛，每天听无量无边诸佛说法。供养是修福，闻经是修慧，福慧双修，所以那里成就得快，太快太快了。他们以花香、幢幡这些物品来供养佛，这些供养的物品都是随自己的心念，就能变现在手中。这些供养的物品珍妙奇特，非是世间所有的。他们以这些物品来供养诸佛及菩萨大众。极乐世界的菩萨们同时供养十方诸佛之后，经过很短的时间就回到极乐世界。全部都聚集在七宝讲堂，无量寿佛就为他们广宣大乘佛法，演说、畅谈念佛法门。这些菩萨们听了没有一个不欢喜，并且都心开意解，明白觉悟圣道。

西方净土变相图之【　宝　台　】
在西方三圣正前方宝台上，刚刚往生至 西方极乐世界的“新生”者端坐在莲华台上，双手合掌，瞻仰弥陀的相好与极乐世界的清净庄严。在台上的往生者是亲证念佛三昧的净土行者，左右两侧还有菩萨 称叹接引。正如《观无量寿佛经》“上品上生”段云： 此人精进勇勐故，阿弥陀如来与观世音及大势至、无数化佛、百千比丘声闻大众、无量诸天七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前。 阿弥陀佛放大光明照行者身，与诸菩萨授手迎接； 观世音、大势至与无数菩萨赞叹行者，劝进其心。行者见已欢喜踊跃，自见其身乘金刚台随从佛后，如弹指顷往生彼国；生彼国已，见佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林演说妙法，闻已即悟无生法忍，经须臾间历事诸佛，遍十方界，于诸佛前次第受记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。

南无阿弥佗佛