2，手镯。
此类信物最最通常的说法，就是母亲的遗物之类。
看过的代表作……好吧，一时半会还真想不起，等亲楼下补充吧~

“何以致契阔？绕腕双跳脱”
　　手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

5，簪。
好吧，我其实真不想又拿遗物之类的话来说事。可是，我发现我居然想不到别的理由了……

“何以结相于？金薄画搔头”
　　搔头是簪的别称， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。”何苦这样做呢？还是从心头难以割舍的那份情意吧。

6，扳指。（这里也指戒指了哈）
介个信物的用途就广泛了，它通常会是某个身份的象征，或代表全国商铺东家，或代表某国权贵身份，还有时候他能给秘密的书信上盖个戳。
哈哈，这个就更广泛了，代表作依然等大家补充……

戒指定情其实不只是西方的传统，这一习俗在我国同样由来已久。南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”。到晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子。由于戒指是定亲之物，所以古代未嫁的女子都不戴。

8，玉佩。
此物来处更为广泛，可是从小随身之物，可为主人公辟邪镇毒之物，可是御赐之物，可是传家之宝等等不再赘述。

“何以结恩情？美玉缀罗缨”
　　玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽， 有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

10，玉箫。
此物通常为男主随身之物，可抒发情怀，可作攻防武器，当然也可送情人当信物，真乃一举数得。

《云溪友议》写韦皋与玉箫相恋，依依惜别时韦皋送给玉箫一枚玉指环，发誓五至七年后来娶玉箫。但后来韦皋违约不至，玉箫绝食而死。再后来韦皋成为西川节度使，知此事后悔恨不已，遂“广修佛像”以赎罪，最后玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋的身旁，再续一世的情缘。

13，衩。

钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近．晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

14，玉如意。
此物最通常出现在御赐桥段。可为从小订的娃娃亲御赐信物，可为于后宫选妃中赏等。

古代宫廷里的不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的女子。如意在宫中还是一种高贵的礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。
【突然想起了一部老电视剧。。哑巴新娘】

16，嫁衣。
言情中出嫁或者准备出嫁的姑娘们必备物之一。大多情节是心心念念的自己做嫁衣，结果却用不上了。要不就是嫁的不是自己爱的那个人，或者嫁的人对自己跟对陌生人没差别。此类狗血情节不等。

在中国的传统习俗中，嫁衣是女孩子一生中最重要的服装，大多是由女孩自己从小就开始做，一直做到出嫁前才完成，这件嫁衣也因此寄托了女孩子少女时代全部的梦想。
古时，民间旧俗新娘的传统嫁衣是：头戴凤冠，脸遮红方巾，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸挂照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，喜气洋洋。
古时的嫁衣一定要量身定做，手工缝制，才能显现它的珍贵和唯一。

18，扇子。
送介个的为数其实不大多，但是……我记得《沉香如屑》里头余墨送了颜淡一把扇子，上头写着：丹青意映卿如唔。

19，缠臂金，或曰臂钏。
是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等。其奥妙在于，从各个角度看，都是数道圆环，如手镯般美丽。
另有词为证：调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。可见，臂钏为当时女子的普遍饰物。

如果说在古代，男子还有接触外界世界的自由，那么，对那些大多数禁锢在家的女性来说，信物几乎代表了她们的身心伴着所爱的人神游外界，让所爱之人随身携带的信物就起到了使情人睹物思人的作用。
“何以致拳拳？绾臂双金环”。
“绾臂双金环”指缠臂金，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等，缠臂金一般三至八圈，也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看，所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。

22，相思豆。
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望。
因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来，大树的果实，伴着姑娘心中的思念，慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。

【爱情】：少男少女用五色线串相思豆作成项链手环，佩带身上，心想事成，佩带手上，得心应手，或用以相赠，增进情谊，得让爱情永久。
【婚嫁】：男女婚嫁时，新娘在手腕或颈上佩戴鲜红的相思豆所串成的手环或项链，以象征男女双方心连心白头偕老。
【夫妻】：夫妻枕下各放六颗许过愿的相思红豆，可保夫妻同心，百年好合。
【祈福】：用许过愿的相思红豆佩戴身上，称为如心所愿，相思红豆树代表显达富贵。
【平安】：农历年中有较差的月份，佩戴红豆可以祛邪避讳。用来做成饰物（如项链、手链等），别具风格，质朴自然、寓意深长；亦可嵌附在卡片上拼成象征性图案、字或直接装入信封中捎给朋友。

26，三生石。
此物通常出现在仙侠文当中。三生石上看因果，三生石上订姻缘。

三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
三生石的传说；
一千年以前，他和她，曾经牵手到它面前，在它身上刻下了誓言：一生相守。它含笑把它接纳进自己的生命。从此，它的人生就有了唯一一个光荣的使命：守护爱情，守护誓言。它目送他们步入尘世，看他们在人间烟火柴米油盐中，爱情如细水长流。

钻石恒久远，一颗永流传