多闻和智慧并无绝对的关系。只有多闻而无智慧，虽然身在光明之中，但好比没有眼睛，看不到光明，无从知道光明是什么？反过来说，有智慧而无知识、学问，只能说自己没有烦恼，但无法用智慧来帮助众生，这好比在黑暗之中，有眼睛却看不到东西。所以，慈悲救世，须智慧与知识并行。

心灵是一杆秤，秤出我们的言行；言行是一面镜，映出我们的心灵。

日月因为无私地照亮各个角落，所以能长存不堕；风雨虽刮然作响，却转眼即成云烟。有智慧的人能翻照生佛平等、自他不二的道理，所以不但不会轻视任何一个众生，而且还会处处站在别人的立场为对方著想，给人信心，给人服务，而不存丝毫望报之心，惟其如此，故得大名。因此智者不求而名至，愚者图名却名损，关键就在于彼此所持的心态不同。

“泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。”然而许多人不明此理，只因为嫉人所长或点滴私怨，而相互诽谤攻讦，不但于已无利，甚且造成社会不安，殊不知世事乃因缘和合而成，人我之间具有彼此依存的密切关系，如果想要彼此和乐相处，共创安康的家园，就必须从自己开始，培养容纳异己的雅量与随喜赞叹的胸襟。

小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识、回归、反观自我都是通过自己做主人的方法。

如果要挖井，就要挖到水出为止。

人在社会上，应该要不断成长，增进自己的能力，再以所知、所能，尽一己之力来为社会服务，这就是工作的意义所在。只要有机会能让我们奉献，我们都应该感到高兴。建立服务的观念，可以帮助我们避免对职业产生厌倦感，也不再无奈；如此一来，相信每天都能工作愉快。

其实真正的享受是安闲，而最大的享受是身心平安，并不是在于物质上的丰富或是贫乏。适当的休闲可以让自己的身心舒畅，呼吸的空气是新鲜的，还有生活的气氛是轻松的，生活的步调是舒服和谐的，这就是真正的悠闲生活。会享受生活，是非常重要的。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”不想是非，不谈是非固然能让自己摆脱尘劳，若能进一步将心思放在自我反省上面，宽以待人，严以责己，就更有益于进德修养了。经云：“河沙妙德，总在心源。”惟有自观身行，做到自省自勉、自立自强、自尊自信、自教自悟，才能开采心中无限的宝藏。

福德和智慧就像人的两只脚，在世间生活要靠这两只脚，要成就也必须要靠这两只脚。没有福德就没有健康的身体、长寿的生命，累积了很多的财富并不一定有享受的机会。福报是不能由别人给的，要靠自己去播种。播种并不一定要用财富，我们可以用言语布施，有知识可以用知识布施，有体力可以用体力布施，有财物就财布施，人世间所有一切别人没有而你有的都可以做布施。

“泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。”然而许多人不明此理，只因为嫉人所长或点滴私怨，而相互诽谤攻讦，不但于已无利，甚且造成社会不安，殊不知世事乃因缘和合而成，人我之间具有彼此依存的密切关系，如果想要彼此和乐相处，共创安康的家园，就必须从自己开始，培养容纳异己的雅量与随喜赞叹的胸襟。

知道自己有福报是很重要的。人活在世上最起码都还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。常言道：“留得青山在，不怕没柴烧。”若能知福则更应该说：“我还有呼吸，当然满足了。”

西游记，九九八十一难，实际比那还多。唐僧虽不分善恶，但是他从不退道；孙悟空虽然性急好斗，但他从没看错。每个人都有不足，成长的过程也是一个生命转变过程。有正确的目标，能勤奋努力、突破不足的人，一定会有所成就。所以，我们一定要相信：命自我立。自己的前途，自己的命运，自己的明天，都操之在我。

言词恶劣的人，无法让人信服他的心地。因为内心的傲慢与言语的鲁莽会导致失去很多朋友。试着学会随缘、学会态度谦和、语气和善，与人的磨擦自然就减少，相互之间的亲切感自然就增加了。言行如一，一点一点放下对自我的偏执后，你就会发现眼前、心中的世界真的明亮了许多。