说用
下面我们来详细看看各家思想的精华与各家思想的应用。
儒家的浩然正气;
道家的无为而为;
墨家的兼爱非攻;
法家的贵贱同罪;
兵家的知己知彼;
禅家的见性成佛。
还有那诡辩的名家,推演天象的阴阳家,合纵连横的纵横家,朴实无伪的农家,悬壶济世的医家,博古御今的史家,批判隐喻的小说家,流通致富的商家,攻守经济的轻重家,演绎人生百态的艺家,侠义无畏的武家,科学严谨的工家,钻研漏洞的奇家,审时度势的杂家。
若能晓诸子百家之言,取长舍短,则可通万方之略矣。
我们可以鉴借儒家的刚健有为精神,来激励自己发愤图强;借鉴儒家的公忠为国精神,来培育自己的爱国情怀;借鉴儒家的"以义制利"精神,来启示自己正确对待物质利益;借鉴儒家的仁爱精神,来培育自己爱人如己的高尚情操;借鉴儒家的气节观念,来培育自己的自尊、自强的独立人格。
我们可以借鉴墨家的兼相爱,交相利思想使人民互敬互爱,天下有情;我们可以借鉴墨家的尚贤、尚同和非攻思想在政治上和平共处,取贤用能,相互制衡,不搞损人利已的党争;我们可以借鉴墨家经济上主张强本节用,富国安民的思想;我们可以借鉴墨家思想上提出非命的主张,倡导人人勤劳致富,自强不息。
我们可以借鉴道家的“少私寡欲”、“道法自然”、“无为而为”、“阴阳辩证”的思想,通过无为达到有为,辩证的去认识事物,顺应天道,减少扰民的行政干预,不妄为,匡扶正道,使人人大智如愚,以其不争而善利万物。
我们可以借鉴法家“废私立公”、“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的思想,在施行仁政的同时并存严刑峻法,使人心有所惧怕,不敢背弃信仰,不敢挑战法律,让法律的精神深入人心,维持社会的公平正义。
今天的社会缺少的东西不都在此吗?从人性和人心来进行转变,建立信仰,何愁风气不改,正气不存?
自古文武不可偏废,我认为中小学教材应该大量融入百家思想,从小建立起孩子的道德价值观。同时中华武术和人体养生也可以适当纳入体育教学,中国人的尚武精神不可废,强健的体魄和侠道正义感不可失,这些才是大国风范。建立起了道基,再去研究术法,这个人才能健康成长,少年强则国强。
当真正的信仰被建立起来之后,如有那种见利忘义,背弃信仰,玩弄奸邪之智谋夺利益,损人利已之徒,自然不容于社会,一旦违法加倍处罚,而且还得想办法从国家制度上进行限制。可以参考美国的遗产税,财富如果只能少数留给后人,那么这个人就会单纯得多,社会保障到位了,人也同样会单纯得多。犯错误的风险增加,得益减少,相信社会风气会焕然一新,例如中国的房地产,持有成本太低,想使其主动降价是不可能的。所以在建立信仰的时候必须进行社会公平的改革,让信仰和社会改革相互促进。
天下一致而百虑,同归而殊途。最后我建议百家以 道、儒、墨、兵、法、禅为基,其它各家为辅,以道家的无为思想(无为非不为,真空乃不空,有些人在曲解无为思想)为中心,促进百家归一,我觉得当民族信仰建立起来之后,各家学派发挥作用之时,中华大地必将成为世界文化的摇篮。(在具体的生活中,我们根据自身的工作以一家的思想为主要信仰,其他各家辅之即可明辨是非)
诸子百家:
儒家、主要服务于教育,可转型政治【仁义礼智信,教化万民】
道家、主要服务于人力资源分配和社会保障等民生部门【天道无亲,常与善人】
法家、主要服务于司法部门【社会公义,一断于法】
名家、主要服务于外交谈判部门【白马非马,一二不相盈】
兵家、主要服务于军事上【忘战必危,兵略所谋,攻无不克】
墨家、主要服务于监察部门【为义游天下,为爱施仁手】
禅家、主要服务于宗教事务管理【一切有为法,如梦幻泡影 】
农家、主要服务于农林技术的分配与研究【贤民同耕,市贾不二】
史家、主要服务于政治改革政策制定部门【谱写史诗,知古御今】
商家、主要服务于银行、管理、企业等地【通商天下,高效运转,创新竞争】
医家、主要服务于卫生部,医药研究,人体研究,基因,生物研究等【悬壶济世,超越极限】
武家、主要服务于执法,体育部门【尊重生命,刚健有为,侠义精神卫众生】
艺家、主要服务于文广部门【演绎人生,镜射百态】
工家、主要服务于各领域科技工具的研发【求实创新,服务人类】
奇家、神秘部门,找各领域漏洞,可攻可守【阴阳不美,盗取天机】
阴阳家、主要服务于天气星象宇宙的研究【苍茫宇宙,浩瀚星空,万象变幻藏胸中】
纵横家、主要服务于国际外交与战略指导【百战韬略,规则束缚,万邦臣服】
小说家、主要记录民间轶事,社会万象,还可批判社会现状【神笔一挥,惩恶扬善】
轻重家、主要服务于货币管理,宏观调控,经济战略部门【经济纵横,不争而治,不战而利】
杂家、哈哈,前面没提到的,欠缺哪些功能,都可归于杂家【贯通百家,顺时而用】
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