(二)交换子系统入口、出口(亦可称作门户)
自控制子系统(神元体)为了履行自己的职责,必须建立与其它物质(包括信息)交换的入口、出口通道。这个通道包括三个,一是信息的交换入口、出口:眼、耳、鼻、舌、身、意;二是营养交换的入口、出口:口、鼻孔、谷道、水道、汗腺、意;三是生殖出口、入口:生殖口、**、意。三个通道中,意均参与其中。
1.出入口检验、拣择原理
为了保证自控制子系统(神元体)及其统帅(又是依附或叫寄宿)形体的健康与安全,必须对进出系统的物质(包括信息)进行检验、拣择。如果检验拣择出了问题,系统就会面临失稳甚至破坏的威胁。这里又涉及到检验、拣择的标准。检验、拣择的标准又涉及到神元体的灵明程度,就是神元体思维时所选取的参照系是那一种。关于思维的参照系详见“思维论”。神元体的灵明程度又涉及到已经形成的社会环境教育信息中的各种标准。为了统一和正确地建立环境中教育信息的鉴别标准,笔者专门探讨了鉴别出入物质(包括信息)的利害标准。关于利害的分辨标准,由于讨论主题所限,这里不能展开讨论,详见“利害论”。
定理1
如果自控制子系统(神元体)对出入物质(包括信息)检验、拣择失误,摄入物质或信息的结构不能被系统同化,不能纳入到系统结构中去,就会导致系统的有序性和稳定性受到削弱,严重时(超过系统动态平衡临界点)会导致系统破坏。
定理2
如果自控制子系统(神元体)对出入物质(包括信息)检验、拣择失误,排出物质或信息的结构属于系统的基础结构、主体结构或主导结构,就会导致系统的有序性和稳定性受到削弱,严重时(超过系统动态平衡临界点)会导致系统破坏。如老子说的“舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!”《黄帝内经》说的“失神为死”,慧能说的“一念断即死,别处受生。”都是说的这个定理。
定理3
如果自控制子系统(神元体)对出入物质(包括信息)检验、拣择失误,排出物质或信息的结构不能被环境消化,不能被溶解到环境结构中去,就会导致对环境的污染、伤害或破坏。被污染、伤害或破坏的环境,会反过来报复对她造成伤害的系统,使系统稳定性受到削弱,严重时(超过系统动态平衡临界点)会导致系统破坏。
像社会中出现的自杀、他杀、贪污、行贿受贿、抢劫、食物中毒、假药、卖淫嫖娼、走私贩毒、物欲横流、声色犬马、奢靡腐化、恶性竞争、排污超标等恶劣行为和事件,都是由于社会环境提供的教育信息中存有错误利害标准,而系统(人们)又使用了错误的标准造成的。因此,环境的教育功能应该引起我们的高度重视。从清理环境不良信息和加强学校与全民教育,到提供正确辨别标准,这两个方面入手,方能取得良好效果。单单靠健全法制、制定法律、严格执法,只能是“头疼医头,脚疼医脚”,“按下葫芦浮起瓢”,解决不了根本问题。“利害论”就是专门为提供正确的检验、拣择标准而进行的理论探讨。
定理4:如果自控制子系统(神元体)对出入物质(包括信息)检验、拣择得当,摄入物质或信息或排出物质或信息的结构恰到好处,就会逐步提高系统的稳定性得到进化,稳定性无限提高到极点就会使系统升华为全息高序信息**体——神然体。即老子说的能够“长生久视”的“深根固柢”的“有国之母”。