全国各地大力开发旅游资源，积极兴办旅游业的促销活动中，可以频频看到各地竞相开发出的，有关当地民俗风情或地域特点的“XX怪“，诸如“陕西八大怪”，“云南十八怪”等等。
细细想来，各地的所谓“怪”，并非什么妖狐鬼怪或灵异别传，而是指不同于其他地区的人文现象。而这种现象用“怪”来概括之，让外地人很容易记忆，且印象深刻。那么，汉中有没有这种独特的人文现象呢？回答绝对是肯定的。但是为什么至今没有人提起呢？也许有人会说，不是有“陕西八大怪”吗？汉中自然会包含其中的。非也，我们在分析“陕西八大怪”时，每一“怪”现象都是对关中而言的，而并非针对汉中。应该说：“陕西八大怪”，其实就是“关中八大怪”。因为汉中虽为陕西的一部分，但由于被大秦岭所阻隔，其风土人情和地域特点与关中平原诚然就是两重天，其“八大怪”中没有一“怪”能和汉中特征相吻合。这时可能又有人要问，那为什么从来没有人说起汉中几大怪呢，是没有“怪”存在，还是没有人总结？我们认为，每一个地方都有不同于其他地方的民俗特点，但这些特点可能被正面总结，也可能被侧面总结，也可能叫“怪”，也可能叫做其他什么。如东北有“三宝”，同时也有“三怪”，就是其中之一。其二，各地的关于“怪”或其他特点，要靠自己总结出来向外宣传推广，让外地人简单明了的用几句话就能把这个地方的人文特点掌握和了解。而前面我们说汉中可能也有这样的“怪”存在，那就只能靠我们这些土生土长的汉中人自己总结，并顶力全面向外宣传，而不是靠外来人员客居汉中几天就能把汉中的“怪”总结出来。其三，总结出来就要好好向外宣传，让外面来汉中的人都能知道。久而久之，汉中也就有这种特有的“几大怪”了。例如，云南为了向外宣传他们的“十八怪”，曾将其印在车站、机场和宾馆饭店的联系卡上，凡到过云南的人，回家后都有一张或几张这样的卡片，其“十八怪”就传遍全国了。
每说起汉中有没有“几大怪”的事，朋友们总是争论不休。但争论的主题不是汉中有没有“怪”，而是按多少“怪”来收录比较合适。最后大家一直认为，关中有“八大怪”，云南有“十八怪”，作为汉中，如果真要让人来总结的话，八十怪也难不倒其中的有心人。但作为“怪”，必竟有它的独特性，如果总结的太多，也就滥了，而且不好记忆。还是以“八大怪”为宜。下面，就自己认为的“汉中八大怪”作以试探性总结和说明，欢迎大家修删斧正，还希望汉中盆地的有心人共同来完成这一尝试性的探索。
细细想来，各地的所谓“怪”，并非什么妖狐鬼怪或灵异别传，而是指不同于其他地区的人文现象。而这种现象用“怪”来概括之，让外地人很容易记忆，且印象深刻。那么，汉中有没有这种独特的人文现象呢？回答绝对是肯定的。但是为什么至今没有人提起呢？也许有人会说，不是有“陕西八大怪”吗？汉中自然会包含其中的。非也，我们在分析“陕西八大怪”时，每一“怪”现象都是对关中而言的，而并非针对汉中。应该说：“陕西八大怪”，其实就是“关中八大怪”。因为汉中虽为陕西的一部分，但由于被大秦岭所阻隔，其风土人情和地域特点与关中平原诚然就是两重天，其“八大怪”中没有一“怪”能和汉中特征相吻合。这时可能又有人要问，那为什么从来没有人说起汉中几大怪呢，是没有“怪”存在，还是没有人总结？我们认为，每一个地方都有不同于其他地方的民俗特点，但这些特点可能被正面总结，也可能被侧面总结，也可能叫“怪”，也可能叫做其他什么。如东北有“三宝”，同时也有“三怪”，就是其中之一。其二，各地的关于“怪”或其他特点，要靠自己总结出来向外宣传推广，让外地人简单明了的用几句话就能把这个地方的人文特点掌握和了解。而前面我们说汉中可能也有这样的“怪”存在，那就只能靠我们这些土生土长的汉中人自己总结，并顶力全面向外宣传，而不是靠外来人员客居汉中几天就能把汉中的“怪”总结出来。其三，总结出来就要好好向外宣传，让外面来汉中的人都能知道。久而久之，汉中也就有这种特有的“几大怪”了。例如，云南为了向外宣传他们的“十八怪”，曾将其印在车站、机场和宾馆饭店的联系卡上，凡到过云南的人，回家后都有一张或几张这样的卡片，其“十八怪”就传遍全国了。
每说起汉中有没有“几大怪”的事，朋友们总是争论不休。但争论的主题不是汉中有没有“怪”，而是按多少“怪”来收录比较合适。最后大家一直认为，关中有“八大怪”，云南有“十八怪”，作为汉中，如果真要让人来总结的话，八十怪也难不倒其中的有心人。但作为“怪”，必竟有它的独特性，如果总结的太多，也就滥了，而且不好记忆。还是以“八大怪”为宜。下面，就自己认为的“汉中八大怪”作以试探性总结和说明，欢迎大家修删斧正，还希望汉中盆地的有心人共同来完成这一尝试性的探索。
