七七做了一个梦，梦到她走到清河边，闻到了水草的香味。
她想，或许她上辈子是一条鱼，还未让水的芬芳与养料浸润足够，便在疏忽之间迷失在津渡，迷恋上了一枝岸上的芦苇，而就此攀延离水，经过生死的循环到了人间，记忆里还残存着水草的味道。她看着沉入夕阳静波中的茫茫焰火，她看到烟际闪着微光的点点帆影，脸上露出微笑，那一定是她前世畅游水中时灿烂的回忆。
岸上长满了蓝色的鸭拓草，像一片海，她从来没有见过海，她希望有机会一定要去看看海，听听海浪的呼啸，水阔云碧，看海鸥自由飞翔……清幽幽的鸭拓草的香气，让她在幽香、水声中沉醉了，她在河边草地上睡了一会儿，阳光暖暖地，多么安宁的地方她要好好睡一会儿，她甚至忘了自己疲累的原因，只想闭上眼，一睡不醒。可她却被一股浓烈的血腥味呛到了，她睁开眼睛，发现河水变成了血，渐渐漫到她的身子上，她尖叫着要躲开，可河水却变成一只又一只血色的手，要把她拉进鲜血的漩涡里。

人这辈子会遇到无数的人，大部分的人都是过往云烟，可总有那么一些人，遇到他后，命运从此不同。善存由衷地感激世荣，并不仅仅因为世荣施予了他恩惠，而是在他不名一文的时候，这一个他发自内心尊重的人，让他看到了自己一生的希望，这是一种独特的力量，不论身处何种困境与危机，总会鼓舞他坚持下去，即便被打倒在地，也要站起来，好好活。这种力量来自内心的深处，也来自那些真正的知交所给予的信任与承诺。

他曾经是她生命中一道灿烂的烟火，是她在年少的时候被动或主动爱上的一个男人，因为他，她从生涩到成熟，饱足了情欲爱恋，也饱足了苦难和磨折。原以为这就是她的一辈子，可这烟火终于直达云霄之上，灰飞烟灭，她和他以及关于他们之间的一切，总会消失在岁月之中，而在此之前，她只想好好活着。
生活确实会变得很糟，越来越糟，她觉得这句话其实很有道理。
尤其是在此刻。
像在一条没有边缘、无止境的黑暗的隧道之中，看不到光亮。每一次通过这样的隧道，她都对自己说，最后一次，一定是最后一次。可好像永远都没有最后一次。
但她知道，她会穿过去，一定会。黑暗，恐惧，死亡，也不过如此。当她穿过去的时候，一切的爱恨都会被湮灭。即便成了碎片，也可以重新塑起形状，即便会是另一个样子。但是，她会看到她的光。

　三毛说过，她小时候的理想就是：“我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，因为这种职业，不但可以呼吸新鲜空气，同时又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戏，自由快乐得如同天上的飞鸟。”
　　结果她的野蛮教师当场给了她一黑板擦。
　　三毛只好改了理想：“我有一天长大了，希望做一个夏天卖冰棒，冬天卖烤红薯的街头小贩，因为这种职业不但可以呼吸新鲜空气，又可以大街小巷的游走玩耍，更重要的是，一面做生意，一面可以顺便看看，沿街的垃圾箱里，有没有被人丢弃的好东西。”

　有些人计算感情就象帐房先生在算收支，你欠我几分，我又借你几厘，越算越让爱情成为负资产，这是痛苦的会计学，不属于爱情范畴。

一切皆是修行，人生一世不容易，更该抛却烦恼，大步向前。

面条是且喜的最爱，小时候，她和奶奶生活在一起，奶奶总是用骨头汤给她煮面吃，里面还会放一个鸡蛋。她会看着且喜吃，自己却不肯吃一口。并不是家里困难吃不起，只是那是特别给且喜做的，她会看着且喜慢慢吃完，然后什么都不说，只是笑着收拾干净。后来，奶奶过世之后，且喜经常会想起奶奶看自己的眼神，那种全心全意的喜爱，或者就像老话说的，放到眼睛里面也不会觉得疼。这种厚重的无条件的爱，是且喜大了些才慢慢体会到。所以 ，她隐隐感觉失去支撑的时候，就会吃一碗热汤面，好像力量就会慢慢回到身体里面。

且喜越是条理分明，有理有据，赵苇杭越是心凉，在意，同爱，毕竟不同。原来，自己已经爱上她了，在点滴的生活中，在对自己责任的训诫中，不知不觉的爱上了她，爱上这个说不出哪里多好，但会让人深陷的她。原来，震怒的理由，只是希望她也爱着，只是自己拙劣的试探罢了。爱情，未必都是热情狂乱的，但即使是多么细水长流，也不是单单改正就能够做到的。顾且喜，我要你也爱我，从开始到现在，都只爱我，你怎么改？

感情，真是没有任何招式可言。也许，几句话道来，众人的故事也都是千篇一律的套路，但各自的那种经历和滋味，绝对是千差万别，是没有可比性，也没有复制的可能的。所以，任何经验之谈，最多是抒解一下内心的压力，找点儿共鸣罢了。至于做什么，怎么做，还要看各人自己的选择。

落尘也被徐蔓之的伤感所感染，“太太，我有什么呢？我没有爸爸，妈妈，没有家。小时候，在孤儿院的时候，甚至不敢让自己生病，因为没有很好的条件，有的小朋友生病了，就死了。我那时就很怕，很怕自己没见过爸爸妈妈，没见过外面的世界，就那样就死掉了。”
“这样的我，想要一个完整的家，平常的家，我的愿望，就是这么简单。爱情，让人这么辛苦，这么累的话，我可以不要。”

　　但是，人总是要长大，终是会发现，想获得所要的其实都是有条件的。只不过有些条件是隐性的，不是等价交换那么简单，却实实在在会影响你的生活。要不起，自然就不会要了。发现想要的基本上都是要不起的，就是过了幻想的年纪，真正成熟了。

　　我笑了，将手机贴着胸口，”我认识一个人，他告诉梦想和理想是不一样的，梦想很有时侯遥不可，而理想应该是现实的，我们为之努力就能实现的目标。当我们把一个一个的理想完成的时候，梦想就接近了。“
　　“那得多难呐，跟唐憎取经似的。”
　　“我过去也是这么想的。可是我认识的那个人几乎快做到了。他就是在一步一步地实现自己的梦想，那么坚定顽强，都让我嫉妒了。”

“翻开易经我们首先会看到两卦。”
　　方文秀回身在题板上画下两个符号，一个罗列在一起的六条横线，另一个也六条横线但全部从中间断掉的六条横线。
　　她说：“自古以来，龙作为华夏民族的的象征，被我们中国人所遵崇，我们也将自己称作龙的传人，在易经中首卦便以龙为代表的乾卦，乾卦以六条阳爻为卦象。”她回身指指那六条连贯的横线：“表示宇宙的广阔和层出不穷，每一条横线就代表了一条龙，那么易经首卦的六条阳爻之龙又暗含了怎样的人生哲理呐？”
　　方文秀回身面向众人说：“龙，我们传说中的物种，它神通广大，随时应变，无所不通，因此我们就把乾卦，这个具有充分创造力像龙一样的一个能量，用卦来加以模拟演示，那么我们就来说说乾卦的这六爻分别又代表了哪几条龙？”
　　她又回身指着题板上乾卦的最下面一条线说：“它潜龙，往上分别见龙，惕龙，跃龙，飞龙和亢龙。”
　　“什么潜龙？”方文秀说：“在解说之前首先要说明的一点：乾卦的卦辞元，亨，利贞这四个字。”她在题板上写下这几个字，然后说：“也就说你要具备了元，亨，利，贞这四种品格，才能说龙。”
　　她指着乾卦最下面的横线在旁边写下一行字：潜龙勿用。然后指着它说：“这这一爻的爻辞，潜龙勿用，这里的勿用，我想不应该单只字面上的意思，我举一个例子大家就知道，历史上潜龙潜的最成功的例子就诸葛亮，他一潜潜了二十七年，然后他潜来了刘备，它不勿用而在时机和环境没有成熟之前你最好不要用，这一层意思，它同样也有一层意思一个人到了一个陌生的环境，你先要谦虚潜伏，等弄清楚周围的情况时机也成熟的时候才你用的时候，总结起来也入境问俗的意思，勿用不就完全的不用，而让你要站在不用，不用的立场上来用，慎用，这就叫潜龙。”
　　“然后就见龙，”方文秀再次回身在第二条横线旁边写下一行字：见龙在田，利见大人。
　　“见龙的爻辞见龙在田，利见大人，见字古代与现字通用，说到这里大家就应该明白，这个时候你潜到一定的时候，时机到了你就要现了，现什么，现你在潜着的时候学到的才干，你充分的发挥出你才干受到上司同级下属的肯定和赏识，这就叫利见大人。”
　　说道这里她稍一停顿，语气一转道：“但你现了以后你就要小心了，就因为你现了以后，别人知道你厉害了就会把你当对手，来自四面八方的注意和打击也随之而来，虽然这个不太好的处境，但老实讲一个人要混到没有人把你当对手。”方文秀笑了一下说：“那人生其实也蛮没有趣味的。”
　　下面有人跟着她笑了，方文秀等他们笑过以后，话音又一转道：“有人把你当对手其实并不可怕，你要这样想，我们就在不断的打击中锻炼又锻炼提升再提升，一点都不敢放松自己，才能真正的成就你后来的成就，否则的话，你到了见龙以后就开始放纵自己，那就完了，一个人很可能就会提前就报废掉，人无名无利的时候你自己报废的机会还比较小，人有名，人有钱，人有势，你就要警惕了，所以易经告诉我们当我们走到见龙的时候，当你表现的非常好的时候，你就已经进入了惕龙了，惕龙的爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
　　“那么一个人警惕，到了惕龙的阶段目的就希望再上一层楼。”
“更上一层楼，去了哪里？”方文秀回身指着乾卦的第四条线道：“跃龙，这次的跳跃跟当初的见龙那不太一样的，大家想想我们古时建的很多塔，他就告诉你越高层，越孤单，高处不胜寒的，第四爻的爻辞：或跃在渊，无咎。就告诉你，或飞升或者低落谷底，两种结果，要么大吉大利，要么一落千丈，凶险就在此。而无咎，就没有后遗症的意思，就说你站在高位要瞻前顾后，处事谨慎，每下一个决定都要顾虑深远，因为你的位置担负着很多人的责任，你要考虑到你所做的事情会不会为将来或者后来人留下后遗症，就所谓的后患。”
　　“如果你能够越过此境界，你就可以到达乾卦的第五爻，第五爻的爻辞：飞龙在天，利见大人。”
　　“那么只要你一跃上去了就飞龙在天了，飞龙在天可以说人生的最高的境界，如愿以偿，自由飞翔。”
　　但我要在这里提醒各位一句：“人生在世，能够飞龙在天毕竟极少数人，我们的社会结构从下往上的塔形建筑，越往上越人少，越高处不胜寒，下层有下层的乐趣，上层有上层的苦寒，所以要过什么样的人生各位还需慎重选择。”
　　“至于最上面一层，亢龙。”方文秀回身指着乾卦最上面一条横线：它的爻辞：亢龙有悔。“方文秀一笑：“我劝大家就不必了，所谓物极必反，阳极转阴，整本易经其实都在讲这个，我举一个例子大家就知道，历史上最有名的亢龙有悔就秦始皇，我想大家都不愿意做秦始皇吧？”她一说完，下面跟着就有人笑了。

　　乾卦讲完，接下来方文秀翻过来马上就讲坤卦，她说：“乾天，自强不息，坤地，厚德载物，乾卦的卦辞元亨利贞，而坤卦的的卦辞它多了一点点条件。”她转身在题板上写下：元亨，利牝马之贞。
　　什么牝马？牝马就母马，母马它有一个特性，就它永远追随着公马，公马往哪里跑，母马就跟着往哪里跑，公马跑多快，它就跑多快，它不会变成你的累赘，但它会你永远的伴侣，这就叫做夫唱妇随，可能有人会问为什么用牝马，而不用其他的动物作比喻，为什么说牝马之贞，而不说牛羊之贞？因为这里面，马顺从，牛也顺从，但牛你不管叫它做什么，它都顺从，那这就有一点盲从了，马不一样，马它有原则的，我忠贞不二，但我会坚守我的原则，该跟的我跟，不该跟的我不会跟，所以这里易经用了牝马，有深刻的意义在里面，就如一对夫妻，你不能说丈夫叫我做什么我就做什么，那不可以，你做的正当的，那我全力配合，你要做的不合理不正当的，我根本就不理你。”
　　说道这里，方文秀稍一停顿，眼神在下面坐着的各位女性身上一扫，接着又道：“坤！它有一种美德，就叫成全，在一个家庭里，你说妻子一定比丈夫差吗？那却不一定，但为了整个的家庭，我们力量要集中，所以妻子为了让丈夫没有后顾之忧，她成全丈夫，更多的牺牲自己，在一个家庭里既要相夫教子，也要孝敬老人，承担起更多家庭内部的责任，任劳任怨，这就成全，这一种比创造更加伟大的品格叫做：妇德！”
　　方文秀稍稍讲了一下坤卦的卦辞，下面又讲了坤卦的六条爻辞，并没有具体深入的往下讲，她乾卦讲人生，讲职场，坤卦讲家庭，多少涉及一点浅显易懂，适当的露，而不一露就锋芒毕现，夺人光彩，一个露的太多的人并不好，很容易引起人家的反感，这个舞台人家借给她的，适当一说就好，如果不知道收敛站在那里滔滔不绝，就会让人觉得你在故意卖弄反而不好。
　　所以接下来她就做了总结语：“乾坤既阴阳也易经之根本，它不仅包含了天地运行之道，也包括君子之道，国家之道，男女之道，总之处在不同的位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。”

天空行云布雨，大地承载万物，我们从出生一衣一食，无不是天地赐予我们的福气，我们惜物节俭，就是爱惜我们的福气，我们有所成就，能够出去帮助世人，造福百姓，就是造福。