【文章】听草原 （转载）

写的不错

蓝色的草原，和我家乡的歌（视频多多）
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为什么分类前缀要用国际流行呢，因为越是民族的，才越是世界的。
首先，跟筒子们解释一下为何说是蓝色的草原，大部分人一想到草原，就会联想到绿色，其实不然，真正的草原人，自然就会知道，在草原风景达到极致的七月，千藜万莎，远非繁盛可以形容。在阳光的照射下，色彩极尽炫丽，有绿色、黄色、红色、紫色、粉色、青色和蓝色。各种色样融合在一起，如临梦境。土生土长的蒙古人，便会最爱这草原的蓝色。



当然，蒙古民歌很多也会表达天高地阔的情绪，还有骏马。一部灿烂的草原文化史，包括长调民歌在内，其实是蒙古族和骏马共同创造的。
马，之于这个民族，就是一切。一个纯正的蒙古人，在生下来，就会与骏马相伴。“马步本身就是音乐”——已故长调民歌大师哈扎布这样说到。你只要骑上骏马轻轻颠簸，合着马蹄的节奏歌唱上一首长调民歌，随着气息的波动，便会自然而然的唱出装饰音“诺古拉”来。先有马，之后便有了马头琴。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。如果蒙古民歌没有马头琴，便如同打篮球，没有篮球架子



碧草荣枯，穹庐转徙。岩画、史诗、长调民歌，乌力格尔(蒙古语说书)，乃是蒙古族草原艺术“绿色殿堂”的四根擎天柱，也是整个草原文化的基石。长调民歌，自然便是其中的魂。而呼麦，便是构成这灵魂的来源。“呼麦”是图瓦文xoomei的中文音译，又名“浩林·潮尔”，原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。“双声”（biphonic）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音。呼麦是一种古老的歌唱方式，声音从喉底里发出来，悠悠远远地往一个很深很深的隧道里面钻，那个隧道是时间的记忆。据说，呼麦已经有千年历史，而今已是蒙古国宝级的艺术，在全世界独一无二。这种金属质感的高音，无以伦比，摄人心魄。

这首呼麦视频比较粗糙，但不影响听，大家可以感受一下它的金属质感。



套马杆是我每次去唱K必点的，乌兰托娅也是我们东蒙最近出品的杰作，在这里向大家推荐她的歌。



呼伦贝尔大草原，直抒胸臆，这地方人杰地灵，首推布仁巴雅尔的版本，顺便提一下，吉祥三宝就出自他的创作，也是呼盟的骄傲。



父亲的草原母亲的河，是台湾女诗人席慕容和乌兰托嘎老师珠联璧合的杰作，神曲。同时，席慕容这位才女便是出自我的家乡，她会永远记得有个地方叫昭乌达盟。还是推布仁巴雅尔的版本。



我和草原有个约定，捧红了来自西蒙的齐峰，这首歌传唱度不是一般的高，齐峰也是现在蒙古民歌界的中坚。



我们家乡的市歌，唱的时候自豪感极其强烈。人在他乡，每每遇到挫折和不顺的时候，便会哼唱，振作精神，去击碎挡在前进道路上的一切障碍！



腾格尔老师的代表：天堂。他的名字在蒙古语中意为“蓝天”，我听他的东西有十几年了，他这么多年在音乐上做出的贡献，为我们家乡人民所永远铭记。他早就说过：“如果听出我歌声中对土地的热爱，对生命的诚恳， 那都是源于我蒙古人的天性。”



蒙古人，这首歌就不用多说了，二斤烈酒下肚，边嚎边眼泪哗哗的。



锡林河，这首歌如果不是拉苏荣老爷子来唱的话，真差点事儿。



美丽的草原我的家，一世名曲。历经三十多年经久不衰，而德德玛老师也是当仁不让的民歌女帝，在女中音这个领域无人能出其右，后无来者。而她与病魔抗争多年，已是传奇，真正的德艺双馨。