康节数

先来探讨先天起卦方法，我博客有叫做《皇极易数》先天起例门
也叫做“万物数”，康节数起例方法之多，叫人拍手称妙。
先天策数部分
先天策数：阳爻36策，阴爻24策。
原理：阳用9，4象x9=36策。阴用6，4象x6=24策。
前人留下口诀：上合卦数乘策数　 下合爻数乘策数
一、先天策数
阳爻三十六　阴爻二十四
阴阳多寡数　以辩进退机
二、先天策数定局诀
上动爻乘十乘策　 下动卦动十乘策
加策上下卦动爻　 去万元会运世乐
三、配卦诀
河落数序透天机　 坎水一六二七离
三八震巽四九金　 五十坤艮土中立
元会运世从此起　 先天象数不必疑
策数为先天，先天策数起例：
跟梅花易数先天起法一样，先起一个时间卦：

这个很深，一直看不懂

谢谢老师哈 概括的很简易 明天有事做了

如甲戌年六月二十二日酉时起卦，得：《渐》之《艮》五爻动
1、由先天数起得之卦，阴阳策数合得多少为身卦：
身卦就是策数：3x24+3x36=72+108=180
2、在身数上因卦：
上卦动：以动爻因十位，以卦因个位，加本卦正数及动爻数，合成千百十零。
下卦动：以卦数因十位，以动爻因个位，加本卦正数及动爻数，合成千百十零。
如此例，身数180，巽木5，艮土7，卦数（5+7=12）
因就是乘以的意思，用策数来乘它。以身数180为基础，加上后边这些数：
此卦五爻动，上卦动：
动爻因十位（50*180），卦因个位（哪个卦动用哪个卦的正数）（5*180），加本卦正数12，动爻数5，总为：
180+50*180+5*180+12+5=180+9000+900+12+5=10097，去掉万位不用
0 0 9 7
千 百 十 零
坤 坤 乾 离
元 会 运 世
《皇极易数》先天象数解黄鉴先生的卦例：
原文：例76、 1994年7月30下午近6时，我厂职工张XX测夫病，按时间甲戌年6月22日酉时起卦：
得：《渐》之《艮》
断：我告诉他父亲病危难愈，40小时之内有生命危险。
验：相距14小时，即在第二天的早上8点其父死亡
据此卦起得皇极先天数得：0097
甲戌 辛未 丁巳 己酉
O O 九 七
坤 坤 乾 离
元 会 运 世
命 病 体 医
解：
1、元会数空为病重命危之象。
2、运体乾为其父亲，死於日也为父死之象
3、元会坤土为埋藏杀，埋乾（父）
4、离火克父更是雪上加霜。
5、全像格局为葬父离世之意。
6、明日午火克运，离世当旺。人必死。九七和为十六个小时。
由此看来皇极易数象数之学与梅花数有异曲同工之妙。

配卦细节注意：
这里0097用的是后天五行生成数配卦：
1、6水，这个凡是见到数字1、6的都是坎卦。
2、7火，凡是见到数字2、7都是离卦。这两个卦没问题。
3、8木，3单数配震卦，8偶数配巽卦，阴阳取卦。
4、9金，4偶数配兑卦，9奇数配乾卦，阴阳取卦。
5、10土，5奇数配艮土，10其实在数字表示为0，0为偶数坤卦。
——如果还有其他方法请告知我，我正在研究中。

下面看断法。
《皇极易数》断章入步一、四象所属
四象所属：
元会运世
千百十零
天地日月
春夏秋冬
命性形体
根苗秀实
初中始末
君主身治
主辅位民
祖父身子
数学不用太好，小学文化即可推出，对不。
总述方法论：皇极数其实由河洛数理而来，皇极就是中天中央位置，居中而视万物无遗。（犹如C C T V）圣人就用河洛数理，推出策数，策为策划，小中见大，大中归小。有策就有数，有步骤进行。数的衍化就可以断吉凶立论。
吉凶划分要有范围啊，就用这个四象来划分范围：
先得到数字，表示为：千百十零。每个位按顺序排，有大小之分，上下之道理。
从而推演出宇宙时间顺序：元会运世。 --庞大的可描述宇宙的时间单位。
在天为大，推导出：天地日月，天最大，地承载，日月配合。
在地球上看，得四季：春夏秋冬。
地球单位时间顺序：年月日时。
从人类角度：命性形体。
从植物角度：根苗秀实。
从事情发展观：初中始末。
……后面还有一堆，自己可以推导，可以解释。其实就是按照不同类别，来进行四象的归类方法。易学思维中，划分与归类，一分一合的模式要明白。
只有你给他确立了类别，规划出范围，你才能找到唯一的东西。无类不聚，所以易经早已言明：人以群分，物以类聚。无时不刻地影响着一切变化发展的规律。


详细说明《元会运世》的指导方针：
以下为笑谈，说错勿怪，欢迎纠正。
元者，为一气之始万物之胚胎，喜吉而忌空，凶否之疾可知物数初始之咎，断缺之象如民无主，人无头，行必溃也。
【解】元，表示混元一气的开始，万物发展的胚胎时期。喜欢遇到吉而忌讳遇到空（怕元的数字为0，0则为空，或者落神煞空亡），看到凶煞，或者数字不吉，或者遇克刑冲破害之类，表示可以知道万物初始阶段的糟糕在哪。断缺之象（就是数字为0时，为断缺，0xxx）好像大众无主，人没有头，行动必然溃败。
会者，万物之初，元气所会，事之进阶，宜进而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。
【解】会，表示万物发展开始，元气交会，事情的进阶。此时适合进而不宜退（比如数字5432，就是一个退数，2345为进数），逆或者受克冲刑等不如意，好比幼苗儿童夭折。
运者，物象之中，运气所钟，由形而体具将亨之时，岂宜空隔而临。全进自喜，退克有凶害。
【解】运，象征万事到了中间阶段，如人的中年。运气达到了完备的时候了，此时也不喜欢遇到数字0，表示空隔断。全进自然好，退克自然有凶害。
世者，物数之终，为动为用，如物收成，人之后继。贵完不贵缺，若入空断，如人无子，花无果，有而不贤也。
【解】世，表示数字到了终点了。为动为用，好比万物收成，人有后继。最好数字完整，不要碰到空缺0，如果入0数，表示好比人没有子孙后继，花没有结果，有也不能为贤人不能为用，不能得到最好结果。


断章入步二、数有空缺论
　数贵全不贵缺，无千为缺、无百曰隔、无十曰断、无零曰折。缺、隔、断、折曰空。数空则凶。千百十零倘有间断，乃人之立行有始无终，有终而无来。正值励精果决之际，而有殆懒之念。事有可观，志不永恒。是为天运有否泰，人事有不进尽。
陈述：从上面第一章可以看到，凡是千百十零的位数上，遇到0是很不爽的一件事情。这个有助于我们快速判断吉凶。特别的民间有“十二断桥”法说的就是康节数，只是传承为农民，有些已经不知道来源了。
数字贵全，而不贵就是缺了。千位是0叫做缺，百位是0叫做隔，十位是0叫做断，个位是0叫做折。这些总之叫做空，数字空则发凶。千百十零遇到了0数，表示此人做事有始无终、或者有终无来。正在要励志、精进、果断解决的时候，忽然懈怠懒惰起来。天地都是如此，容易碰到缺、隔空、断桥，折足的事情，难以圆满尽人意。

哇塞，真是好东西。收着慢慢看，弄清起卦原理最重要


咱们看一例：
物之隐微‍
起数亦依前例，须看十数属何卦：乾为圆转周旋之‍物，坤为镇静柔软之物，依此而推。又看生克何如：千‍生十是父母之物，百生十是兄弟之物，零生十是子‍孙之物也。
昔有人盛一盒，内藏鲤鱼三尾，密，令康节‍推之，得一千九百九十五数。断曰：内有金器，体圆而‍盛水，水中有鳞如龙，二雌一雄居焉。其人笑曰：鱼非‍龙也。开而视之，乃金盒盛鱼，僵死如龙蟠其中。遂大‍笑之。复问曰：何以知之？答曰：九是乾数，乾之体圆属‍金，故知其为金盒也。金能生水，重九为龙，故曰水中‍有鳞如龙也。
千 百 十 零
1 9 9 5
坎 乾 乾 艮
且看康节先生如何推导：
先看十位数是什么？9乾金，所以射覆说，内有金器，体圆。
千位是水，金能生水，能装水的东西。重九是龙，所以水水中有鳞如龙的东西。
至于三尾是从12-9=3得到，为什么是12去减，密之，哇哈哈。
以上文字来自《皇极经世心易发微》，相信知道的人必然会去翻翻。学会了先天，后天轨数也不是难事了。

至于说《牡丹占》正如此例所推，康节先生原本不是用梅花易推导的。
有宋朝书籍《嫩真子》内所载“牡丹占”：
作者马永卿〔约公元1114年前后在世〕字大年（一作名大年，字永卿），扬州人，流寓铅山。生卒年均不详，约宋徽宗政和中前后在世。大观三年（公元1109年）进士。时刘安世谪亳州，寓永城永卿为永城主簿，因往求教，从学二十六年。又尝官於江都、淅川、夏县及关中。永卿追录安世语为元城语录三卷，附行录一卷，懒真子五卷，均《四库总目》行於世。
《嫩真子》内所载之邵先生牡丹占
富郑公留守西京，日因府园牡丹盛开，召文潞公、司马端明、楚建中、刘凡、邵先生同会。是时，牡丹一栏，凡数百本，坐客曰：”此花有数乎？且请先生筮之。筮即毕，曰：“凡若干朵”。使人数之，如先生言。又问曰“此花几时开尽？请再筮之”。先生再三揲蓍，坐客固已疑之，先生沉吟良久，曰“此花命尽来日午时”。坐客皆不信。温公神色尤不佳，但仰视屋。郑公因曰：“来日食后，可会于此，以验先生之言”。坐客曰“诺”，次日食罢，花尚无恙。泊烹茶之际，忽群马厩中逸出，与坐客马相蹄啮，奔入花丛中，既定，花尽毁折。于是洛中愈服先生之言。先生家有传易堂，有《皇极经世》集行于世。然先生自得之妙，世不可传矣！闻之于司马季补！
【小翻】：等等人坐定，坐客问：“这些花的数目您知道吗？请邵先生占一卦看？”占完就说：“这花一共XXX朵”。叫人数了数，哇噻，果然如先生所说数字。“这花什么时候开尽而凋谢？再请先生占一卦”康节哥不客气，拿起揲蓍又占……“这些花明天午时就OVER了”。（注意：没有说被马践踏，有神话嫌疑）。正如上例所说，邵先生也没测出是鲤鱼，只测出了是带龙鳞的东西，已经很高明了。其余后略，可见经过漫长的年代，我们始终被愚弄着。

太感谢了，找起卦法找好久了。今天中秋节，月儿圆，才找到了。
多谢。

好东西，太感谢了