一、虚化人魂，达到无我之境；

二、虚化下丹田，以聚集身中五气，即五脏器的精气，朝于下丹田，继而聚集，并相合于上丹田的人魂，此时人魂，合于地魂之中，地魂显现。

三、虚化地魂，达到无我之境，即粉碎虚空。

四、无忧修仙法（炼虚合道篇）
合于道德无私心，见人危难已难安；
舍身奉人成真道，炎黄气节爱心传；
心急百姓之所急，心念百姓之所想；
红尘滚滚炼心性，渡已之后转渡人；
欲求地中仙之德，须立三百大爱行；
欲求天中仙之道，须立一千三百善；
善心义行合于世，知行同修证金身；
内丹须转身外修，阴阳合一入仙班。


【解释】
此阶段是修知行同一，以渡化众生，德善天下为本；以求功德于世，同时内修天魂，达到天元金丹的层次。

此功法，只能算做中级功法；

因为其中没有“大乘”的内容，大乘的内容应分为“分神”、“合体”、“大乘”三步；

此才是二归一，一归道的过程。（分神为二，合体为一，大乘为道）。

【上面，都是亲证内容；没有亲证的，没打出来。 】【转】
无量天尊 非 贫道 幽冥无忧子 此 无忧子 乃是 另外一位 无忧道友
无量天尊

我觉得老子一书，本就是修道之书；
而第52章的，“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”我经过很长时间，只能解释成闭塞系统与开放系统的关系，其实这句话就是说的“如何分神”。

所以总结，老子一书，只是修道之书。老子之言，是修道之言，老子之国，是理想中的‘道之国’。而老子之善、老子之德，就是修道之人的目标。

这个最多是人仙功法！离地仙真人差的不是一点半点！

许多人认为五气朝元即是观想身中五精华之气朝于中元或上元、下元；开始我也这么觉得，但我发现，应该是金气先朝元，而后火气朝元，水气朝元，土气朝元，木气朝元，其对应是地丹以前，所以是相克的顺序；金气朝元时，金气应肺魄，会呼吸香甜，

火气朝元，应心魄，心中祥和！