辽人既和，朝廷无事，寇准颇矜其功。帝待准极厚，王钦若深嫉之。一日，会朝，准先退，帝目送准，钦若因进曰：“陛下敬畏寇准，为其有社稷功邪？”帝曰：“然。”
　　钦若曰：“澶渊之役，陛下不以为耻，而谓准有社稷功，何也？”帝愕然曰：“何故？”
　　钦若曰：“城下之盟，《春秋》耻之。今以万乘之贵而为澶渊之举，是盟于城下也，何耻如之！”帝愀然不悦。钦若曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣！”由是帝顾准稍衰。


初，王钦若既以城下之盟毁寇准，帝自是常怏怏。它日，问钦若曰：“今将奈何？”
钦若度帝厌兵，即缪曰：“陛下以兵取幽蓟，乃可刷此耻也。”帝曰：“河朔生灵，始得休息，吾不忍复驱之死地。卿盍思其次？”钦若曰：“陛下苟不用兵，则当为大功业，庶可以镇服四海，夸示戎狄也。帝曰：“何谓大功业？”钦若曰：“封禅是矣。”然封禅当得天瑞乃可。”既而又曰：“天瑞安可必得，前代盖有以人力为之者，陛下谓《河图》、《洛书》果有此乎？圣人以神道设教耳。”帝久之乃可，然心惮王旦，曰：“王旦得无不可乎？”钦若曰：“臣请以圣意谕旦，宜无不可。”乘间为旦言之，旦亻龟俛而从。然帝意犹未决，它日，晚，幸秘阁，惟杜镐方直宿，帝骤问之曰：“卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事邪？”镐老儒，不测帝旨，漫应曰：“此圣人以神道设教耳。”其言偶与钦若同。帝由此意决，遂召王旦钦于内中，欢甚，赐以尊酒曰：“此酒极佳，归与妻孥共之。”既归，发视，乃珠也。旦自是不复持异，天书、封禅等事始作。
------王旦为何不争，朝廷无直臣矣。

大中祥符元年（1008年）
春，正月，乙丑，帝召宰臣王旦、知枢密院事王钦若等对于崇政殿之西序。帝曰：“朕寝殿中，帟幕皆青絁为之，旦暮间非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗，惊视之，俄见神人星寇绛袍，告朕曰：‘来月三日，宜于正殿建黄箓道场一月，当降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’朕悚然起对，忽已不见，命笔讠志之。十二月，朔，即蔬食斋戒，于朝元殿建道场，结采坛九级，又雕木为舆，饰以金宝，恭伫神贶，虽越月，未敢罢去。适睹皇城司奏，左承天门屋之南角，有黄帛曳于鸱吻之上，朕潜令中使往视，回奏云：‘其帛长二丈许，缄一物如书卷，缠以青缕三周，封处隐隐有字。’朕细思之，盖神人所谓天降之书也。”旦等曰：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭已爱人，夙夜求治，以至珠邻修睦，犷俗请吏，于戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业、日谨一日所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报；今者神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。”皆再拜称万岁。又言：“启封之际，宜屏左右。”帝曰：“天若谪示阙政，固宜与卿等祗畏改悔；若诫告朕躬，朕亦当侧身自修，岂宜隐之而使众不知也？”
帝即步至承天门，焚香望拜，命内侍周怀政、皇甫继明升屋对捧以降。王旦跪奉进，帝再拜受书，置舆上，复与日等步导，却伞盖，撤警跸，至道场，授知枢密院陈尧叟启封，上有文曰：“赵受命，兴于宋，付于冲。居其器，守于正。世七百，九九定。”既去帛启缄，命尧叟读之。其书黄字三幅，词类《尚书·洪范》、《老子道德经》，始言帝能以至孝至道绍世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，藏以金匮。旦等称贺于殿之北庑。是夕，命旦宿斋中书，晚诣道场，旦趋往而帝已先至。
------秦皇汉武是都是臣欺君，宋真宗来了个君臣合谋欺百姓。呵呵。

三月，甲戌，兖州父老吕良等千二百八十七人诣阙请封禅，对于崇道殿。帝令引进使曹利用宣劳而谕之曰：“封禅历代罕行，难徇所请。”良等进而言曰：“国家受*命五十年，已致太平，今天降祥符，宜告成岱岳，以报天地。”帝复曰：“此大事，不可轻议。”良等又曰：“岁时丰稔，华夏安泰，愿上答灵贶，早行盛礼。”诏赐缗帛遣之。
知州邵hua又率官属抗表以请，亦不允。
己卯，兖州并诸路进士孔谓等八百四十人诣阙请封禅。
壬午，宰相王旦等率文武百官、诸军jiang校、州县官吏、蕃夷、僧道、耆寿二万四千三百七十人诣东上合门，凡五上表，请封禅。

夏，四月，辛卯朔，天书又降于大内之功德阁。
甲午，诏以今年十月有事于泰山，遂遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。乙未，以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁并为封禅经度制置使。初，议封禅未决，帝以经费问权三司使丁谓，谓曰：“大计固有馀矣。”议乃决。即诏谓计度泰山路粮草，引进使曹利用、宣政使李神福相度行营道路，翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿、龙图直学士杜镐、待制陈彭年与太常礼院祥定仪注。王旦请依郊禋故事面命五使，帝曰：“升中大礼五使之职，当于中书、枢密院以班次领之。”丙申，命王旦为大礼使，王钦若为礼仪使，冯拯为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，赵安仁为桥道顿递使，其礼仪、桥道顿递使事，令拯、尧叟分掌之。
丙午，诏作昭应宫以奉天书。
丙辰，诏：“太祖、太宗朝诸路所献祥禽、异兽皆在苑囿，可上其数，俟封禅礼毕纵之。”
遣使驰诣岳州采三脊茅三十束，备藉神缩酒之用。有老人董皓识之，授皓州助教，赐束帛。
戊午，诏东巡，取郓州临巂阝路赴泰山；礼毕，幸兖州，取中都路还京。
壬戌，王钦若言泰山下醴泉出，锡山苍龙见。


先是五月丙子，帝复言梦见向者神人，言来月上旬复当赐天书于泰山，密告王钦若。
于是钦若奏：“是月甲午，木工董祚于醴泉亭北见黄素书曳林木之上，有字不能识，言于皇城使王居正，居正见其上有御名，驰告钦若，钦若等就取得之。遂建道场，明日，跪授中使捧诣阙。”奏至，帝亟召王旦等谕其事，欲自出奉迎，即命旦为导卫使，具仪仗，奉迎天书，安于含芳园之正殿。帝再拜受，授陈尧叟启封，其文曰：“汝崇孝奉，育民广福。锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚廷永，寿历遐岁。”读讫，召百官示之。左右奏苑中有云五色，读天书次，黄云如风驻殿上。
------“于是钦若奏”令人莞尔。

大中祥符三年（1010年）
七月，辛丑，文武官、将校、耆艾、道释三万馀人诣阙请祀汾阴后土，不允。表三上，八月，丁未朔，诏以来年春有事于汾阴。
戊申，以知枢密院事陈尧叟为祀汾阴经度制置使，翰林学士李宗谔副之。
河北转运使李士衡献钱帛三十万以佐用度，诏褒之。
庚申，解州言池盐不种自生，其味特嘉；取其精明尤异者上进。诏遣使祭池庙。
庚子，陕州言宝鼎县黄河清。十二月，丙午，宝鼎县黄河再清。集贤校理晏殊献《河清颂》。
大中祥符四年（1011年）祀汾阴后土
正月，丁酉，车驾奏天书发京师。群臣言日上有黄气如匹素，五色云如盖。是夕，次中牟县。
丁巳，发永安镇，群臣言有黄云随天书辇。法驾入宝鼎县奉只宫。
己未，宝鼎县守臣言氵粪泉涌，有光如烛。庚申，群官宿祀所
三月，戊子，丁谓言有鹤二百馀翔天书殿上，又有五百馀飞集太清殿。


帝遣内侍皇甫继明谕以具条再上，于是奭又上疏曰：“陛下将幸汾阴，而京师民心弗宁，江、淮之众，困于调发，理须镇安而矜存之。且土木之功未息而攘夺之盗必行，契丹治兵不远边境，虽驰单使，宁保其心！昔黄巢出自凶饥，陈胜起于徭戍。隋炀帝缘勤远略，唐高祖由是开基；晋少主智昧边防，耶律德光因之入汴。今陛下俯从奸佞，远弃京师，罔念民疲，不虞边患，涉仍岁荐饥之地，修违经久废之祠，又安知饥民之中无黄巢之剧贼乎？役徒之内无陈胜之大志乎？肘腋之下无英雄之窥伺乎？燕蓟之间无敌人之观衅乎？陛下方祠后土，驻跸河中，若敌骑败盟，忽及澶渊，陛下知魏咸信能坚据河桥乎？周莹居中山能摧锋却敌乎？又或渠魁侠帅，啸聚原野，劫掠州县，侵轶郊畿，行在远闻，得不惊骇？陛下虽前席问计，群臣欲借箸出奇，以臣料之，恐无及也。又，窃见今之奸臣，以先帝寅畏天灾，诏停封禅，故赞陛下力行东封，以为继成先志也。先帝欲北平幽朔，西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋、画一策，以佐陛下继先帝之志。而乃卑辞重币，求和于契丹，蹙国縻爵，姑息于保吉；谓主辱臣死为空言，以诬下罔上为己任。撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳圣驾，虐害饥民，冀其无事往还，谓已大成勋绩。是陛下以祖宗艰难之业，为佞邪侥幸之资，臣所以长叹痛哭也！”

时群臣数奏祥瑞，奭又上疏言：“五载巡狩，《虞书》常典；观民设教，羲《易》明文。何须紫气黄云，始能封岳；嘉禾异草，然后省方！今野雕山鹿，并形奏简，秋旱冬雷，率皆称贺。将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以欺后世，则后世必不信；腹非窃笑，有识尽然，上玷圣明，不为细也！”疏入，不报。
------若遇昏暴之君，孙奭岂有命在。
龙图阁待制孙奭上疏言：“陛下封泰山，祀汾阴，躬谒陵寝，今又将祀太清宫。外议籍籍，以为陛下事事慕效唐明皇，岂以明皇为令德之主邪？明皇祸败之迹，非独臣能知之，近臣不言者，此怀奸以事陛下也。明皇之无道，亦无敢言者，及奔至马嵬，军士已诛杨国忠，乃诏谕以识理不明，寄任失所。当时虽有罪己之言，觉悟已晚，何所及也？臣愿陛下早自觉悟，抑损虚华，斥远邪佞，罢兴土木，不袭危乱之迹，无为明皇不及之悔。”帝以为：“封泰山，祀汾阴，上陵，祀老子，非始于明皇，《开元礼》今世所循用，不可以天宝之乱举谓为非也。秦为无道甚矣，今官名、诏令、郡县犹袭秦旧，岂以人而废言乎！”作《解疑论》以示群臣。然知奭朴忠，虽其言切直，容之弗斥也。


雍丘邢敦，以学术称，隐居不出。帝之幸亳也，王曾荐之。及还，自亳召对，问治道，敦不对。帝问其故，敦曰：“陛下东封西祀，皆已毕矣，臣复何言！”帝悦，除许州助教，遣归。敦衣服居处，一如平日，乡人不觉其有官也。既卒，乃见其敕与废纸同束置屋梁间。
------宋真宗日听谀言，连讽刺他的话都听不出来了。
------将皇帝的敕书与废纸放在一起。这个邢敦有点意思。真宗若知邢敦视他如此，真该无地自容。

真宗就是个败家子把艺祖辛辛苦苦积攒的内库全部用光了。