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别误解了“门当户对”

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一个姑娘和一个汉子成了家,姑娘的口味清淡,汉子无辣不欢。
姑娘常去父母家蹭饭吃。一天,姑娘的父亲做的菜咸了些,母亲一声不响拿来水杯,夹了一筷子菜,将菜在清水里荡一下后再入口。忽然,姑娘从母亲细微的动作里领悟到了什么。
第二天,姑娘在家做了丈夫爱吃的菜。当然,每一个菜里都放辣椒。只是,她的面前多了一杯清水。汉子看着她津津有味的吃着清水里荡过的菜,眼睛里有轻微的湿润。
之后,丈夫也争着做菜。但是菜里面已经找不到辣椒了。只是他的面前多了一碟辣酱。菜在辣酱里蘸一下。每一口,他都吃的心满意足。
为了爱,也为了自己,他们一个坚守着一碟辣酱,一个坚守着一杯清水。
他们更懂得怎样坚守一份天长地久,细水长流的爱。
爱,一定需要相濡以沫的支持和理解。
有一次,我和几位朋友到江西,晚上住在宾馆,刚刚睡下,突然下起了雷雨。
朋友披衣起床,自言自语:“不知杭州下没下雨?” 我说:“不会吧。”
朋友叹口气,说:“我老婆特别怕雷,只要雷雨天,她肯定失眠。” 朋友的电话打通后,我听他在说:“杭州有没有下雨?”接着,朋友说:“那就早点睡,别看那些婆婆妈妈的电视连续剧。” 他合上手机,对我说:“杭州没下雨。”
前前后后,通话时间不到一分钟。 比起恋爱时期的“电话粥”,几十秒的通话时间真是太短了,但是,这几十秒钟,隽永如斯。
婚姻到最后究竟留下什么?有平平安安的日子,有相扶相助的情感,那是婚姻的大境界。
婚姻不只是嫁一个男人或娶一个女人那么简单,它有三重境界。
第一重境界:和一个自己所爱的人结婚。
第二重境界:和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。
第三个境界:和一个自己所爱的人及他(她)的习惯,还有他的背景结婚。
处在第一境界的夫妻,婚姻相对稳固。处在第二境界的夫妻,婚姻比较稳定。处在第三境界的夫妻,很少见到有离婚的。
在这个世界上,那些白头偕老的人,一生基本上都结三次婚。
第一次是在饭店里,在亲朋好友的恭喜和祝福中,与一个自己所爱的人结婚。
第二次是在家里,两人经过几年磨合,互与对方的习惯结婚。
第三次是在家族里,与对方的各类的亲情结婚。
第二次和第三次结婚与第一次相比,有很多的不同。没有隆重的婚礼,也没有亲朋好友来祝贺,唯一在场的是双方的默契。
真正的婚姻,往往都是发生在最后的两次。
现在好多人结婚两三年就离婚了,如果仔细的分析一下,就会发现:原因就是没有把自己的婚姻从第一重推入到第二重境界。
大家都知道,沸腾的水能杀灭细菌。热恋和沸水一样,也能杀灭当事人身上的缺点和不足。
那些热恋中完美无缺的白马王子和小鸟依人的姑娘,进入婚姻这杯不温不火的水之后,缺点和不足会像细菌一样重新回来。
这时你必须跨入婚姻的第二重境界,和他(她)的习惯结婚,接纳和包容他(她)的缺点和不足。否则,婚姻之花就会因为根系过浅而枯萎。
那些本来是非常恩爱的一对,就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上,他们已接受了对方性格中的不足。有的甚至还把对方的这种不足变成了自己的一种关怀。 这时的婚姻是甜蜜和温馨的,呈现出的最大特点是宽容和互补。
然而,婚姻的温馨并不能代表婚姻的稳固。
稳固的婚姻还需要第三次升华,那就是与对方的各类亲情结婚。
也就是说,把你对他(她)一人的爱扩展到他的父母和亲友,并且在这种爱中,对婚姻有了智慧的领悟: 你的另一半不但属于你,他(她)还属于他的父母和朋友,甚至还属于他(她)自己,婚姻一旦进入这种境界,也便进入禅定的状态,想分开都非常难。
在爱情的世界里,许多男人往往误解婚姻就是娶一个女人,而忽略了还要娶过来女人自身的追求,以及女人身后的背景。
许多女人误解婚姻就是嫁给一个男人,而不知道还要嫁给这个男人的习惯和性格,以及这个男人背后的家族。
这种认识上的错误,让我们在这个世界上,看到了不少破碎的婚姻。


IP属地:山东1楼2012-05-17 22:25回复
    吕祖云:二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。
    邱祖云:从正修持须谨慎,扫除**自归真。
    又云:割断丝萝乾金海,打开玉锁出樊笼。
    此皆:祖师大慈大悲,教人:去**而趋生路。
    **一事,是人生之中,最要命的:第一大关口,其事:最恶最毒。
    何以知其为:要命关口?
    凡人一见:美色女子,魂飞魄散,淫心即动。淫心一动,欲火即起,
    气散神移,元精耗失。形虽未交,而元精暗中已泄,性已昧,命已摇。
    而况在色场中,日夜贪欢,以苦为乐,以害为快。
    有日,
    油涸灯灭,髓竭人亡,
    虽欲不死,岂能之乎?
    故修道者,欲保性命,
    戒其**,为第一着。
    **,
    最不易除,亦所难防。
    人自:无始劫以来,
    从色道中,而生,
    从色道中,而死,
    生生死死,
    大半是:色魔作殃。
    色魔,
    有:动之于天者,
    有:出之于人者。
    动之于天者,
    是:历劫根尘,
    发于:不知不觉之中,
    起于:无思无虑之时;
    出之于人者,
    见色,而情生,
    遇境,而神驰。
    古今多少:英雄豪杰,
    诸般大险大难境遇,皆能过去得,
    独于:色魔一关,皆被挡住。
    四大无力,不能:挣扎跳出。
    若非:金刚铁汉,丈夫烈士,
    摆不开,丢不下。
    修道者,
    须要知的:
    色魔,是讨命阎王,
    务必:狠力剿除。
    即美如西施,姣若杨妃,
    犹如:臭皮囊。
    视之,不动不摇,不迷不昧,
    遇如不遇,见如不见,
    时时防备,刻刻返照,
    不使有:毫发欲念,
    潜生于:方寸之中。
    亦,如:农夫,务田除草,
    渐生渐除,宿根除尽,
    不容:异日复生。
    果若:除尽色根,
    自然:灵苗发生。
    何以知其:除尽?
    果若:真实色根除尽,
    虽遇美色,不知其为:美色,
    虽见女子,不知其是:女子。
    若见:其美色女子,
    犹知:是美色女子,
    纵能:当场强制,不动欲念,
    尚有:宿根未拔干净,
    日久,难免潜生。
    世间顽空守静之辈,
    人前夸口,自谓:已绝欲念,
    每每,梦中泄精,无法可制。
    自己吃了昧心食,欺己欺人。
    殊不知:
    我不生欲,却有生欲者在内,
    窝藏欲念,岂是:容易而绝?
    特以,有:根尘,未尽。
    **,虽不易尽,
    必要:狠力勇猛,
    下一番:死功夫。
    不能除,而勉强除,
    不能去,而勉强去,
    功深日久,终有除去之时。
    若色根拔尽,则色身坚固,
    而法身易修。
    其余关口,皆易为力。
    若,身根不能拔尽,
    这一关口,过不去,
    则一切关口,俱不能过去。
    真心学道者,
    速将:**关口,打通,
    畏色,如:畏虎,
    防欲,如:防蝎,
    外,而:对景忘情,
    内,而:欲念不生。
    防危虑险,保养精神,学道有望。
    不但出家者,当如是,
    即在家者,虽绪人伦、延后代,
    亦宜:寡欲色。
    能寡**,精壮气足,后天充实,
    足以:却病延年,
    且能:广种子嗣。
    昔,黄帝、文王,多子,
    皆是:寡欲之效。
    不论:在家出家,
    俱当,以:戒**,为:首着。
    否则,
    **之心,未去尽,
    妄想明道,则难矣。


    2楼2012-05-18 06:52
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      恩爱关
      悟真云:
      人生虽有百年期,夭寿穷通莫预知。
      昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。
      妻财抛下非君有,罪孽将行难自欺。
      大药不求争得遇,遇之不炼是愚痴。
      又云:
      为道须要猛烈,
      无情心刚似铁。
      直饶男女妻妾,
      更与他人何别。
      此皆教人:
      看淡世事恩爱,急修性命。
      人生在世,万般皆假,
      惟有:性命是真。
      举世之人,认假为真,
      将性命二字,置于度外,
      恩爱牵绊,为衣为食。
      百忧,感其心,
      万事,劳其形。
      昼夜奔忙,千谋百计,
      损人利己,贪图无厌。
      水火刀兵之处,也去,
      虎狼烟瘴之处,也去,
      生死不顾,存亡不管,
      碌碌一生,无有休歇,
      为:子女,作长久计,
      及至:
      精神耗散,气血衰败,
      大病临身,卧床不起。
      虽有:
      孝子贤孙,替不得患难,
      姣妻爱妾,代不得苦楚。
      生平恩爱,人之一生,
      到得此时,一无所恃。
      三寸气断,一灵不返。
      彼是谁?而我是谁?
      言念及此,生平恩爱,有何实济?
      人生恩爱,既无实济,
      则知:恩爱为人生之大苦,
      须要:早早看破。
      欲要:看破恩爱,
      必须先要将此恩爱利害,
      暗中,尝探一番。
      尝探来,尝探去。
      尝探出:甜中有苦,恩中有害。
      方是,实实:
      知的,恩爱是:假事,
      晓的,恩爱是:多事。
      自然,不在:
      泥滩上,着脚,
      火坑中,安身。
      别:有个主见,在内,
      而,不为恩爱,所牵扯。
      果能,尝探出:恩爱中苦味,
      欲出世,则大解大脱,
      得以修持性命,而无拘无束。
      即住世,亦明明朗朗,
      物来顺应,可无伤无损。
      悟的:恩爱是苦,
      即能:逢场作戏,
      自由自专,不受恩爱之害。
      父子、兄弟、夫妇,
      既聚会在一本戏中,
      为父者,亦必做出:为父的道理,
      为子者,亦必做出:为子的道理,
      为兄者,亦必做出:为兄的道理,
      为弟者,亦必做出:为弟的道理,
      为夫者,亦必做出:为夫的道理,
      为妇者,亦必做出:为妇的道理。
      当知:各尽道理,
      自己本分中,应当如是。
      但不过心中明白,是逢场作戏,
      大家合伙,将这一本戏
      顺顺序序,作个完结,彼此了事。
      如是应去,
      既不伤天伦,又不昧本性,
      便是:在家出家,在尘出尘。
      有多少:便宜快活处。
      昔,
      厐居士、传大士、葛仙翁、
      许真君、张天师、三茅真君,
      皆是:在家出家,
      而能:大成其道者。
      此住家者,当如是。
      若是:出家者,
      除:事亲、养生、送死,而外,
      其余恩爱,必须一刀两段,脱卸绳索,
      绝不可,有:一毫沾染牵挂。
      稍有一毫:沾染牵挂,便坏大事。
      不但,不能:修道,
      而且,不能:明道。
      特以,心中有“恩爱”二字搅扰。
      既有:恩爱搅扰,
      便是:看不开恩爱。
      看不开:恩爱,
      便被:恩爱关口,挡住,
      如何:奔得前程?
      真心学道者,
      速将:恩爱关口打通,
      无牵无挂,脱脱洒洒,
      一心学道,自有进益。
      否则,恩爱舍不的,常挂心胸,
      妄想:明道,难矣。


      3楼2012-05-18 06:53
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        人道,天道,究竟谁先谁后?孰轻孰重?


        IP属地:湖南4楼2012-05-18 16:55
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          无牵无挂 ,难也


          IP属地:山东5楼2012-05-18 18:39
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