大早晨起来没事，出门溜溜啊，顺便想买个洗衣皂，只带五块钱吧，省得多花。事实证明没带钱没带手机是个错误。。。。
短裤短袖出门去，向北再向北，太早啦，商店都没开门，真是的。。。。
见到萌孩子们，心情好点。。。
走到北园折到洪楼，见“圣心堂”在装修，还好啦。。。。
又向西慢步到了历山路，见大舜文化市场早拆掉啦，其地盘上正在盖一小区，理解GDP嘛。。。
后踱到了霞侣市啊，见篷莱院依然冷清，而其对面的居士小屋也不知什么时候改了照相馆。。。。
窜过枊行头，西北一转，见到了“圣母院”，反正俺这么叫，其实是“天主堂”，还好啦。。。
过了菜市是护城河，沿着这河向南，到老东门，见东湖的超然楼，还好啦，风景。。。
去白石泉黑虎泉看看，见所谓解放阁，只在纪念攻城方的丰功伟绩，却没把守城的百姓算成牺牲。。。
到文化路一家超市，买了肥皂，坐班车回来啊。。。。
哎，饿着肚皮瞎跑了一上午。。。


在洪楼广场见一很搞笑的宣传牌啊，POLICE叔叔搞的，上曰：“法网恢恢，回头是岸！”。这都那跟那儿啊，两句风牛马不相及的话吧，哎，果然是“撼卫正义”的人啊。。。。。。
难道就没人告诉你，法网与罗网不是一回事吗？道家的“法”与“法制”有“法”不通用的，问韩非好啦。。。
某些人啊，把传统道德都忘光啦，而却又硬要冒充“正统”，吃货啊。。。


教堂门北口对联这么说的：主恩感化世人心，圣道开通天国路。很好啊，通俗明了，比3楼那句话好听多啦。基督教亲民，且有热情，感召力何来，即是圣爱。
法家是不得人心的，就算你伪装成圣，也是白扯。精神控制的后果就是“反”and“动”。
而道家依然冷清，因为大家多用其修身，而在其精神上的寄托，是很少的，是断了传承，不但道家断了，大乘佛学也青黄不接的样子，只剩下念佛法门及各密派还在流传。没人告诉你，就连残忍的东洋“忍术”也是可以归为密派的吧。。。


反正是见的闲人多啊，正人君子少。
在公园清悠的竹林，打牌抽烟打麻将，就是“正事”，这叫什么，叫“老不修”，失去了信仰，就只剩下了消磨时间等死，梦想着“一了百了”，如果真能“了”掉，就好啦。。。
那么，这些中老年闲人们为什么不进寺进观去听道呢？亲，是无道可听，道观只祭神，祝愿，寺院也大体如些，都不大有“法会”，好像出家人的职务主要在祭祀上啦，而布道修道却成了小团体内部事务。这是在脱离民众，虽然有太多“被打压”的原因，但是，衷言向来逆耳，要讲求方便，多立方便才是。。。。。
各种苦逼，不想说。。。

"法网恢恢，回头是岸"我完全凌乱了……饿着肚子散步，这是什么境界呀~~

道家与佛学之“法”是指生命自性“实相”之功用，就是“道”阳性的一面，乾，纯阳，神学上说“纯精神”，天使之上位之灵即是“纯精神体”。在“纯精神上位地”看所有众生，皆是纯精神体，所以众生把“纯精神”所化生之幻（阴）象，认为真常，是认知上的颠倒。在这种颠倒上又进一步依识界虚构起“世界”，妄见“世界”中“诸物”诸缘造作出“众生相”，即是“众生颠倒”，众生皆本属纯阳，而在颠倒见中，见众生有“身”“趣”“能”“智”种种不同，所以生出“众生差别想”，造作出“世间因缘”，由此虚妄“因缘”分析因果而取见“世间福德想”，则妄生见“众生界轮回是常”，认轮回是常，则亡失“真性常”，所以叫“无明”，在此“无明”上有“众生生命长生久视，世界自然轮回无尽”的长劳趣发生，所以称一切世间境界有“顶”，一切世间境界不出烦恼。自性实相界称为“法界”，阳界，上界，是众生自性真实所在，而一切世间境界是“下界”“阴界”，“天上天下”之说，由此得来。“法网”即是众生法界中本来实相的整体性联系，“恢恢”是说众生自性独立而不孤立的整体性常明，就像一块洨体由许多洨体分子构成一样，而其明性是所有分子共作而成，法界亦然，由众生真常性光，光光相照，共作而成。“法网恢恢，疏而不漏”是说一切天下天下诸法诸事物都是法界的外相，所以“不漏”，法相，先说这些吧，有兴趣可以看“梵网经”。
而“法制”之“法”，可以参考，韩非子及商君书。
“苦海无边，回头是岸”，是说天下世间（阴）界中，迷失自性的众生，因为根本认知上的颠倒，无论如何修行，都无法出离烦恼，所以叫“无边”，而如果其逐妄之心能够止定，用大悲心则能照见“真常自性”，所以叫做回头是岸，说是回头，共实叫“回心”更确切些。
3楼那句话，把佛学及道家的话各取半句，强拼成一句“控民”的“法制”恐吓，所以我说很搞笑，真的很搞笑啊。。。
传统道德的丧失，与那些爱断章取义的小人们的强悍是分不开的。

饿着肚子散步是苦恼，不是境界。无聊的紧有些。。。。

打打字，活动下手指，听说弹琴与打字都能提高情商的，是不是啊。。。。
一份付出，一份收获啦，是不是啊。。。。
似乎应该把早晚功课拾起来，学着去证悟，不能只满足于文字思辩，是不是啊。。。。。。
独修真的很难，一是缺少监督，守戒很难；二是没人引领，印证境界很难；三是没有团队，没有系统的与众生结缘的善行加持，回向功德很难。有这三难就把不热心的独修给搁那儿啦，所以要常走到人群中去，依善依慈与众生结缘，才能使自己修行的功德落到实处。
在家修行的人，也许在别人眼中看来是个闲人，然而自己必须清楚，一刻也闲不起的，就算是在散步，也不是为了看些花花草草，更不是在找热闹打发时间，而是在“经行”，在人群中走走，在公园里透透气，放松心情，能使思路更清晰些，所谓触景生情，许多道理在你遇到特定的情景时，不懂也懂啦，这就是感悟。书上的话，写在书是死条条，对照一下现实生活就是活理论，是也不是？


而有一种喜欢清悠，隐在山林独修的，行的不是大乘法，难以成就出世间事业。也难以广兴正教，普渡众生。因为，不对着众生是无法修“慈”的，而慈觉不圆，是不能“寂灭烦恼”的，而烦恼不灭，是不能达“世间第一地”的，更难谈上能把根本认知颠倒过来啦。
独修的话，最好是守在城市边缘，一来夜间清净，可以读经参禅，二来白天方便到人群中去广结善缘，回向功德，同时也方便布道救人。工作的话，最好是不要太勾心斗角那种，“正命”是很重要的，违心的人是无论如何修不出善的境界来的。
最重要的一点是，一定要把自己的“善的感悟”说出来，那怕觉得一些话说给“凡”夫们不合适，也要说给自己听，就是写写字，或者放到网上，与人交流一下，可以共同进步啊。说出感悟来，就是“善果”，不说出来，就只是开花而己。“善果”可以使众生同生“法喜”，使修行的人慈心更易成就的。