杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。（孟子）
杨朱但知爱身，而不复知有致身之义，故无君；墨子爱无差等，而视其至亲无异众人，故无父。无父无君，则人道灭绝，是亦禽兽而已。（朱子熹） 杨朱、墨子都是古代的贤人。孟子批评他们，是他看到了他们言论在将来可能产生的流弊。所谓“差之毫厘，谬以千里”，不得不辨。
杨子初衷或许是为了强调重视生命、为我、爱己而不逐物求利，其流弊却会变成极端自私，会产生人称“范跑跑”的范美忠先生。
墨子提倡的也许他自己能够做到。但对一个普通人直接讲“兼爱、摩顶放踵利天下”“爱人如己”，却让人很难做到。如果不是甘心情愿而是勉强自己那么做了，那是虚伪、不诚实。如果提倡得过了头，就变成了虚伪的说教。变成伪君子，不能服人。这也是范美忠不懂、误解、逆反传统道德的一个理由。
对不同的人，距离有远近，感情有浅深，这是一个事实。我们的目的是把浅的加深，深的保持。
对于动物的怜悯，超出了对同胞的关爱，这些人有资格谈人性么？