一、稚武（彦）——尾津君、挥田君、近江建部君、宫道君：
《古事记》和《日本书纪》中弟橘媛的儿子中都有类似于“稚武（若建）”的名字，所不同的是《日本书纪》中弟橘媛的儿子多了一个“彦”字，另有一个“稚武”被排在了两道入姬的儿子之中。从现在的情况看，两者应该是同一人，而且当为日本武尊与穗积弟橘媛所生。《白河本旧事纪》、《先代旧事本纪》中这部分的记述与《日本书纪》相类似，但是它们补充了稚武后代的内容。弟橘媛出自穗积氏，其父通常称为忍山宿祢，而《古事记》中日本武尊异母弟成务天皇的皇后是穗积氏建忍山垂根之女弟财郎女，所以兄弟俩应当是连襟关系，弟橘媛和弟财郎女是姐妹，而她们的父亲全称为穗积建忍山垂根，职务为宿祢。穗积氏与物部氏同祖，都是饶速日之后，而且其发迹比物部氏更早，孝元、开化两代天皇都以穗积氏之女为后，且以其所生继承王位，就连崇神天皇也很可能出自穗积氏。限于篇幅，这里将不再对这个大豪族作进一步介绍，但弟橘媛出身高贵已经显而易见了。
《先代旧事本纪》认为弟橘媛之子稚武彦是尾津君、挥田君、武部君之祖，《白河本旧事纪》中记述的是津挥田君、武部君之祖，通过两者的对比我们发现此处当以《先代旧事本纪》为准。因为尾津在今三重县桑名市多度町，当时是伊势国北部，乃是日本武尊曾经活动过的地方，目前当地还有祭祀日本武尊的尾津神社，并陪祀了足镜别、稚武彦等神主；同时，挥田也是一直沿用至今的日本姓氏，其渊源可能非常古老。两种版本的《旧事纪》中关于两道入姬之下稚武的记述也有一些小区别，《白河本》称为近江君、宫道君之祖，《先代本》则称近江建部君、宫道君之祖。虽然这里存在《白河本》漏去“建部”的可能，但是否有“建部”二字实在是非常关键的问题。如果是近江君之祖，因为当时“君”、“公”都通“国造”之意，那么就相当于整个近江国的主宰甚至是独立小王国的君主；如果是近江建部君之祖，那么就成为近江国中建部家族的始祖之意，归根结底还是建部君之祖。从当时近江错综复杂的政治环境以及《古事记》、《国造本纪》中彦坐系近江（安）国造的存在来考虑，稚武开创近江君的可能性不大，而近江国建部家族是其后裔更有可能，这点也与前述稚武彦为武部君之祖的说法吻合。当然，继体天皇时代近江国出过一位著名的近江毛野臣，从这点看近江氏确实存在，这可能就是稚武（彦）开创近江建部君所演化而来，确切地说应该是“近江臣”而不是“近江君”。两种《旧事纪》一致的说法还有武部君和宫道君二家。前者当即近江建部君，虽然稚武异母兄稻依别是武部氏之祖的说法并无可疑，但作为承袭了日本武尊“武”字的稚武也开创了部分武部氏亦顺理成章，他和稻依别是武部家族共同的祖先，更确切地说日本武尊还是武部氏的开山之祖。至于宫道君的地望也并非没有异说，不过其中最有吸引力的比对地点是今爱知县宝饭郡音羽町的宫路山，宫路与宫道相通，有相传为天武天皇白凤年间草壁皇子领下宫道天神社及宫道乡为证，古时此地为三河国东部，也曾是日本武尊活动的地区。京都地区也有著名的宫道神社，不过这“宫道”二字恐怕是京都成为皇宫所在及首都之后才形成的。不过，古代系谱中也有将宫道君与稚武异母兄弟的武卵名下宫首别混淆的情况，但宫首目前仍是使用中的姓氏，和宫道似乎尚有区别，列于武卵名下的宫道系谱当移入稚武之下。另有物部系的宫道朝臣，这与宫道君在八色姓上是不同的，虽然八色姓正式颁布要比稚武的时代晚得多，但其使用的渊源可能相当久远。综上所述，这位日本武尊与爱妻弟橘媛所生的“小武尊”后裔主要活动在伊势、近江和三河等地，这里洒满了他父亲的足迹，不能排除其中部分是出自稚武而混入的。
《古事记》中进一步记述了稚武（若建）的后人，称他娶了饭野真黑姬而生子须卖伊吕大中日子，而这位须卖伊吕大中日子又娶了近江国柴野入杵的女儿柴野姬而生一女名为迦具漏姬。《古事记》接着认为这位迦具漏姬就是与景行天皇生下大江（大枝、大兄）王子的那位，而大江则是神功、应神的敌对势力香坂、忍熊的外祖父。但是从年代及辈分错乱的情况看，这位迦具漏姬不可能是景行的妃子，而应当是应神天皇之妃，她与应神天皇一共生下川原田郎女、玉郎女、忍坂大中姬、登富志郎女、迦多迟王子五个子女。其中忍坂大中姬与应神天皇孙女、允恭天皇之妻的忍坂之大中津姬名字颇为类似，不知其纠葛如何。
《古事记》和《日本书纪》中弟橘媛的儿子中都有类似于“稚武（若建）”的名字，所不同的是《日本书纪》中弟橘媛的儿子多了一个“彦”字，另有一个“稚武”被排在了两道入姬的儿子之中。从现在的情况看，两者应该是同一人，而且当为日本武尊与穗积弟橘媛所生。《白河本旧事纪》、《先代旧事本纪》中这部分的记述与《日本书纪》相类似，但是它们补充了稚武后代的内容。弟橘媛出自穗积氏，其父通常称为忍山宿祢，而《古事记》中日本武尊异母弟成务天皇的皇后是穗积氏建忍山垂根之女弟财郎女，所以兄弟俩应当是连襟关系，弟橘媛和弟财郎女是姐妹，而她们的父亲全称为穗积建忍山垂根，职务为宿祢。穗积氏与物部氏同祖，都是饶速日之后，而且其发迹比物部氏更早，孝元、开化两代天皇都以穗积氏之女为后，且以其所生继承王位，就连崇神天皇也很可能出自穗积氏。限于篇幅，这里将不再对这个大豪族作进一步介绍，但弟橘媛出身高贵已经显而易见了。
《先代旧事本纪》认为弟橘媛之子稚武彦是尾津君、挥田君、武部君之祖，《白河本旧事纪》中记述的是津挥田君、武部君之祖，通过两者的对比我们发现此处当以《先代旧事本纪》为准。因为尾津在今三重县桑名市多度町，当时是伊势国北部，乃是日本武尊曾经活动过的地方，目前当地还有祭祀日本武尊的尾津神社，并陪祀了足镜别、稚武彦等神主；同时，挥田也是一直沿用至今的日本姓氏，其渊源可能非常古老。两种版本的《旧事纪》中关于两道入姬之下稚武的记述也有一些小区别，《白河本》称为近江君、宫道君之祖，《先代本》则称近江建部君、宫道君之祖。虽然这里存在《白河本》漏去“建部”的可能，但是否有“建部”二字实在是非常关键的问题。如果是近江君之祖，因为当时“君”、“公”都通“国造”之意，那么就相当于整个近江国的主宰甚至是独立小王国的君主；如果是近江建部君之祖，那么就成为近江国中建部家族的始祖之意，归根结底还是建部君之祖。从当时近江错综复杂的政治环境以及《古事记》、《国造本纪》中彦坐系近江（安）国造的存在来考虑，稚武开创近江君的可能性不大，而近江国建部家族是其后裔更有可能，这点也与前述稚武彦为武部君之祖的说法吻合。当然，继体天皇时代近江国出过一位著名的近江毛野臣，从这点看近江氏确实存在，这可能就是稚武（彦）开创近江建部君所演化而来，确切地说应该是“近江臣”而不是“近江君”。两种《旧事纪》一致的说法还有武部君和宫道君二家。前者当即近江建部君，虽然稚武异母兄稻依别是武部氏之祖的说法并无可疑，但作为承袭了日本武尊“武”字的稚武也开创了部分武部氏亦顺理成章，他和稻依别是武部家族共同的祖先，更确切地说日本武尊还是武部氏的开山之祖。至于宫道君的地望也并非没有异说，不过其中最有吸引力的比对地点是今爱知县宝饭郡音羽町的宫路山，宫路与宫道相通，有相传为天武天皇白凤年间草壁皇子领下宫道天神社及宫道乡为证，古时此地为三河国东部，也曾是日本武尊活动的地区。京都地区也有著名的宫道神社，不过这“宫道”二字恐怕是京都成为皇宫所在及首都之后才形成的。不过，古代系谱中也有将宫道君与稚武异母兄弟的武卵名下宫首别混淆的情况，但宫首目前仍是使用中的姓氏，和宫道似乎尚有区别，列于武卵名下的宫道系谱当移入稚武之下。另有物部系的宫道朝臣，这与宫道君在八色姓上是不同的，虽然八色姓正式颁布要比稚武的时代晚得多，但其使用的渊源可能相当久远。综上所述，这位日本武尊与爱妻弟橘媛所生的“小武尊”后裔主要活动在伊势、近江和三河等地，这里洒满了他父亲的足迹，不能排除其中部分是出自稚武而混入的。
《古事记》中进一步记述了稚武（若建）的后人，称他娶了饭野真黑姬而生子须卖伊吕大中日子，而这位须卖伊吕大中日子又娶了近江国柴野入杵的女儿柴野姬而生一女名为迦具漏姬。《古事记》接着认为这位迦具漏姬就是与景行天皇生下大江（大枝、大兄）王子的那位，而大江则是神功、应神的敌对势力香坂、忍熊的外祖父。但是从年代及辈分错乱的情况看，这位迦具漏姬不可能是景行的妃子，而应当是应神天皇之妃，她与应神天皇一共生下川原田郎女、玉郎女、忍坂大中姬、登富志郎女、迦多迟王子五个子女。其中忍坂大中姬与应神天皇孙女、允恭天皇之妻的忍坂之大中津姬名字颇为类似，不知其纠葛如何。
