曹秀才以明崇祯庚午卒，卒后而有嗣子璜。璜既长，而因其舅陈君贞慧从余游，是为顺治壬辰，其母陈孺人之教也。陈贞慧曰：“璜母年二十余而寡，今历两代，且三十年，而曹氏家门之事皆身任之。当秀才之殁也，而事其舅姑不异于秀才生时，其图所以嗣秀才者，则无子而有子。其抚璜也，门以内慈，门以外多长者游，教之义方，人不知其无父。今更图其不朽秀才者，将使璜拜求吾子为志，非子不能，子无辞。”余嘉孺人之贞德，乃为秀才志曰：君姓曹氏，名懋勤，字曰文友。曾祖三旸工部尚书，祖司勋云南左布政使，父福孙太常寺主簿。秀才少有令誉，陈少保公于廷以爱女妻之，即璜母也。当是时，曹氏门第甲于阳羡，少保公家更赫奕，两姓辉映，人以比江左王、谢，而秀才负才落拓，意不屑也。常嬉游，少保公数禁之，不肯从，则诱而键诸室，命老仆守之，秀才乃以饼金诱老仆而逸出。少保公怒而召之来，即署堂上命为文，立就，凡三试三称善，且喜且骂曰：“孺子倘力学、将来建立何啻老夫，而乃不自爱若此！”秀才立感悟，卒淬厉以文名，顾数不得志于有司，殊怏怏。庚午，出试院而病，遂死。
先是，秀才病，孺人常吁天请代，又刲股以进。既寡而足不逾户者三年，乃日抚璜。冯秀才几而告之曰：“君弥留时，恨无子，今有子矣。”则又辟踊痛哭，邻里皆感动。孺人勤敏，有识量，动止尤娴礼法。姊嫁乙卯举人吴洪裕，妹嫁辛未进士吴简思。两家姊妹之盛，车马宾客，络绎不绝，独儒人蚤寡孤苦，爱两家间。然持其家世，往往倾两家上。孺人既苦节而孝，历久无间言，里人乃为请旌而表之，递相贺且叹曰：“秀才死而亲无废养，子无废嗣，世业无废主，秀才可以死矣！”阳羡俗重货利，士大夫彼此较论铢两，不得则阔闹然怒。已而更谋所以得之，则复潝潝然假相合。尤不尚交友，间治具招宾客，必心有所为，无泛然者。秀才生时，独数出千金，周人之急。而孺人常抚璜曰：“而父有遗志未就，而必求当世达人，为师为友，庶克继之。”即碌碌如余，孺人犹介其兄引璜延请馆于家，每膳必丰必洁，皆
孺人手调而目视之，而犹若有晌嗛行。呜乎！是岂少保公之遗教耶！捕人阳羡一妇人，何以然？
孺人生二女，其一夭，常曰：“秀才恨无子，今止一女，岂可不择配？”乃富贵家来求者皆却之，独以归万历间名御史汤公兆京之孙原桢。原桢文雅纯谨，与磺皆能有立云。铭曰：
无成有终，繄臣与地。孺人象之，为君也妻。其克抚璜，大君之裔。君之生，仅二十六年，而令闻百世。